及时章 客家子弟 1.农耕世家 上世纪20年代初，罗哲文出生于宜宾城内的林家 巷。

巴蜀宜宾是金沙江尽头一个得天独厚的边城。三 江在 此融汇。金沙江从青藏高原呼啸俱下，至宜宾与李白 倾 泻的诗篇中明澈、缓长的岷江合流。这两条挟裹着不 同地域 历史、文化、方言和泥沙的河流，分明似天界之黄龙 和青龙， 于泾渭分明中渐趋相融而至心心相印、，终归一而为 长江，成 就了宜宾"万里长江及时城"之美誉。其倚山扼江之 险秀地 势，四通八达之便利交通，与其悠久的历史底蕴亦融 为一体。

一方水土养一方人，在岷江的清澈、金沙江的激 流、长江 的浩瀚中，从小喝着三江水长大的罗哲文，沾染着故 土的灵 性。山色空潆，江面如镜，水流缓缓，争看三江合流 奇景。长 江奔流而来，又奔流而去，日日夜夜，川流不息。在 山环水抱 问成长的小罗哲文总是好奇地问父亲： "爸爸，这水从哪里来，又要到哪里去呢？" 父亲罗树培34岁才抱得儿子，可算中年得子，分 外金 贵。对于水之渊源与去向，一如人之根系与走向，不 是三言 两语可以跟稚子说得清楚的。每每儿子提及，做父亲 的总是 答非所问： "孩子，我们的祖辈来自大山，我们是客家人。

" 因此，小罗哲文打小就知道自己是客家人，并非 土生土 长的四川人，也给了他打量父辈、打量自身以及打量 世界的 开放式的视角。就像水，经常探求自己的方向，敢于 拼搏、敢 于冒险进取，最终到达彼岸。这是客家族人品性的闪 光点， 也是罗哲文人生的写照。

跟儿子一起观看三江合流的奇景，罗树培脑海里 涌现 的，是祖辈们不远千里万里沿着长江岸边，扶老携幼 人蜀大 迁徙的景象。这段民族融和的千古绝唱，发生于明末 清初。

据《四川通志》记载："蜀自汉唐以来，生齿颇 繁，烟火相 望。及明末兵燹之后，丁口稀若晨星。"清朝康熙年 问，沃野 千里的四川府在兵荒马乱的战尘中虽得余生，却满目 疮痍， 再加之连年灾荒、瘟疫，造成人口锐减。面对诸多现 状，令那 些个兴冲冲到来的朝廷新任地方官员忧心忡忡。没过 多久， 以巡抚张德地为代表的四川地方官员们纷纷向康熙皇 帝上 书奏报，表露出强烈的忧患意识：若要重振天府之国 的美名， 唯有招徕移民开垦土地，重建家园，除此之外别无良 策。在 听取各方意见后，清廷正式颁布诏书，下令从湖南、 湖北、广 东等省大规模移民，浩浩荡荡地涌往四川盆地，长达 数十年 的"湖广填四川"迁民活动由此拉开序幕。虽然清廷 的这次 迁民行动重点放在湖广地区，并制定了多种优惠政策 ，以缓 解富庶地区人口的膨胀，这样既保障了全国的粮食储 备，又 有利于川地的迅速发展，但由于乡土观念和生活习俗 的迥 异，湖广居民显然不愿意背井离乡，甚至还出现了缚 民迁移 的事件。相较于湖广，客家人积极响应新政策，跟随 两湖民 众人川潮流，义无反顾地沿长江而上四川。

这是一首气势磅礴的交响曲，客家人自强的秉性 是贯穿 始终的主旋律。在数十年的迁民潮流中，在如滚滚长 江般的 人群里，罗氏先辈翻山越岭、披荆斩棘，在艰难行走 中始终保 持前行的姿势，用汗水和血泪铸就坚忍不拔的性格。

进入蜀 地后，辗转反复，罗氏先辈最终在宜宾以北、紧靠乐 山的边远 山区扎下根来，过上了男耕女织的农耕生活，世代安 居于此。

罗树培算得上是个真汉子，说起来他的经历颇为 传奇。

由于家里清贫如洗，没能让他多念上几年私塾，半大 的孩子 起就帮大人干起了农活。终日的劳作，还不完的租， 贫困无 望的生活让罗树培直到21岁还没成家立业。虽然读书 不 多，但这几年的教育给予罗树培启发和思考，对他之 后的人 生出路很有帮助。

时代的车轮正好驶人风起云涌的20世纪初叶，但 1840 年以来的亡国危机却一直威胁着这个千年古国。由于 清王 朝的腐朽没落，1840年外国资本主义用坚船利炮打开 了古老 中国的大门。鸦片战争、中法战争、中日甲午战争、 八国联军 侵华……一场场强加给中华民族的灾难，迫使中国签 订了数 以百计的不平等条约。通过这些不平等条约，西方列 强掠夺 中国领土，窃取军事要地，划分势力范围，控制重要 通商口岸 和建立租界，勒索巨额赔款……中国逐渐沦为半殖民 地半封 建社会。

为摆脱列强和清王朝的双重压迫，广大民众日益 觉醒， 奋起反抗，进行了长时期的、艰苦卓绝的斗争。在中 华民族 危难之际，一代代民族精英积极探索救国救民的道路 ："师夷 之长技以制夷"，"变法图强"，"国民革命"…… 但是清政府变 本加厉，把灾难转嫁给民众。

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