为什么是1001？多出来的“1”很重要。它表明，即使在1000个地标建筑之外，还有潜在的无穷无尽的可能性，对于这本厚厚的大部头的编辑来说，也有别的选择。在选择这本书中的建筑时，我依靠的是直觉和知识；在力有未逮之处，我就会向专业人士寻求建议。如此产生的结果混合了理性的共识、个人的心血来潮，以及某些情况下个人的迷恋。这本书是各方意见的集合，也许与你已有的想法不谋而合，也许会激起你的好奇心，也有可能让你感到愤怒，但我最希望看到的是你会按图索骥，进一步阅读甚至去拜访这本书里面的建筑。

这本书的版式受到了整个1001系列的限制，其已经在出版界中打造出了自己的天地。它不是一本放在咖啡桌上做摆设的书，不是口袋本的旅游指南，也不是一份学术纲要，而是一套通俗易懂、包罗万象的书。每个条目的主体部分约有600字，要求作者们思路清晰、文字简洁，能够切中肯綮地说明每座建筑的重要意义。这种简短的说明文字有利有弊。的确，这里的很多建筑值得用几百页的篇幅来详细叙述，然而精心挑选的600字也足以对任何一座伟大的建筑做出评价。

我最早考虑的是究竟是什么构成了建筑。废墟最早被排除在外，还有那些已经不复存在的建筑，因为系列的副标题要求的是读者能够“看”到东西。我必须将这个规则贯穿始终，然而有一些从古代世界就存在的早期建筑，尽管已经不再有人居住，却依然屹立着，这种特别的建筑或者历史遗迹(展现了早期的原型和解决方案)应该被收录进来。有一些建筑被选入是因为其内部，或者外部，或者整体的高质量和知名度。不过我要事先提醒读者，本书中的建筑并不保障公众可以进入内部，甚至靠近建筑本身。有时候，列表中的建筑除了有文字叙述以外，还加上了部分的景色以及从其他文献中发现的细节内容。

有一些建筑，比如桥梁、挡潮闸、巨大的卫星天线、路标塔、桅杆或某些塔(例如巴黎埃菲尔铁塔)是工程而非建筑的奇迹，因此也都没有收录。不过位于里斯本的劳尔 梅尼耶 德 庞萨德的圣胡斯塔升降机却被编入本书，因为它是一座伪装的建筑，在直接的、人口稠密的城市环境中，不可或缺。

决定哪座建筑应该被收录书中的过程伴随着刺激性和偶然性，这里多种多样的建筑让人眼花缭乱。我们的名单是从这里面进行挑选的：宫殿、城堡、庄园、教堂、清真寺、犹太教会堂、神庙、神殿、别墅、乡村度假地、政府和企业办事处、学校、医院、坟墓、餐馆、纪念馆、大学的学院、火车站和汽车站、工厂、体育馆、角斗场、法庭、艺术家的工作室、体育馆和游泳池、酒馆、公园景观亭和隐蔽处、树屋、茶馆、装饰性建筑、消防站、赌场、监狱、仓库、修道院、银行、海关大楼、谷仓、祈祷室、游戏室、展览厅、公会议事厅、滑雪跳台、疗养院、信号站以及通风建筑物。我相信这里各种各样的建筑都提供了关于人类的天性和主要材料使用的经验教训——有从自然界找到的材料并加以改造，也有人造的材料——我们正是用这些材料来修建建筑。本书中的一些建筑用大理石、石头、钢和混凝土制成；其他的用的是木头、树皮和竹子。有一些建筑，比如占地面积庞大的葡萄牙王室宫殿，耗费了大量的人力、物力，只是为分崩离析的王朝修建一座没有灵魂的墓穴；还有一些建筑，比如印度尼西亚苏门答腊岛的巴达克多巴传统屋，依赖于对资源和空间的共享，是一座公用的建筑。尽管它所用的材料，用破坏球就可以轻易拆除。还有的建筑，如荷兰大都会建筑事务所(OMA)修建的格罗宁根的公共卫生间，或者萨瑟兰 赫西建筑事务所在苏格兰泰里岛安图拉斯修建的庇护所，分别在城市边缘或乡村实践中，偶尔才会起到作用。尽管如此，它们都是建筑。虽然只有少数使用者，但其重要意义不可低估。

在过去，这些建筑物的物质性——它们是否是用石头或者玻璃建成的——和它们的位置，或者建造者所受的教育，也许决定了它们能否被认为是“建筑”。但是，正如这本书所展现的，这个术语变得越来越不实用。“建筑”是一个含义模糊的术语，建筑物却不是这样，尽管其影响也只是在一个空间和资源日益衰减，而人类需求不断增长的世界中。正如我们的列表反映出了人类生活有史以来的图景，因此它也不能脱离我们生活之中的道德审判。这其中的一些建筑，比如弗朗西斯科 博罗米尼在罗马修建的四泉圣嘉禄堂，展示了人类的创造性、同情心、对于不同文化的赞美、感性的认识和优雅的控制；而其他一些建筑，比如朝鲜平壤的柳京饭店，也显示了普通人的野蛮、虚荣和傲慢。我决定在本书中收录一些恶名昭著的建筑，因为建筑本身并不能保障公共利益或者历史重要性。这是一本主要关于建筑的书，希望能够给读者提供创意和灵感。

当我编辑列表的时候，很快意识到在关于“伟大的文明”的现有文献中，对于西方、伊斯兰、中国和印度有一种偏见，西方的建筑师和他们的作品被提到的频率远比其他地方的要高。非洲的建筑被大部分作者忽略了，而印度、中国和东南亚的建筑长久以来被等同于传统遗产，对于后殖民建筑和当代建筑的报道非常少。产生这种现象的原因，部分在于这些国家本身，它们总是背负着自相矛盾的责任，只展示出“传统”(也就是非现代)文化。而更多的原因在于西方的教育机构和出版社，他们以相当有限的标准评判世界其他地方的建筑。

比如，考虑到这本书的写作时间很紧张，找到作者写一些关于当代非洲建筑体验的个人的知识，几乎不可能；而很多人愿意写意大利和英国的建筑，无论是现代的还是古老的。很多时候，“当代”或者“现代”用来意指西方或者日本的建筑。然而我认为，它也指涉发展中国家的很多当地建筑，它们按照确立了几个世纪(只要不是一千年以前)的原则，一直在修建(或者重建)过程中。这种不平衡是我决定按照时间顺序而非地区划分排列建筑的一个因素，尽管也有人认为，年代学更具有说服力，更能吸引跨文化的周边国家的兴趣。我很高兴书中有约100个国家的建筑名单，尽管一些国家比其他的国家更具有代表性。我们也曾尝试选用熟悉的建筑师的不太知名的作品给读者带来惊喜。

将建筑师、设计师的名字和每座建筑对应起来的工作反映出在特定文化(尤其是西方文化)中的建筑，是体现时尚变迁和精英的权力结构的重要方式。“新奇”，或者创新性的想法，等同于西方几个世纪以来的建筑实践。甚至西方建筑师的作品是对过去的复制或者演绎，他们也会加入一些新的元素，大多数人都希望自己的名字和作品联系在一起。

在西方以外的世界中，几个世纪以来，人们一直以像以往一样(或者本该这样)建造房子而骄傲，而“独特的风格”这种想法几乎没有意义。“复制原件副本的复印件”这种习惯使得将某一特定建筑进行时间上的归类变得尤为困难。总体来说，我们需要确定一座房子的构思或者主体出现的时间，尽管今天所看到的结构整体或者部分进行过现代的重建过程。同样的问题也发生在建筑物上，比如英格兰的汉普顿宫，几个世纪以来一直在改建和增建，我们应该采用哪个版本的汉普顿宫？还有一些大教堂，例如巴黎圣母院，或者罗马的圣彼得大教堂，它们是什么时候真正完工的？在这种情况下，我们的作者必须选择集中于建筑物的整个历史中的某一瞬间或者某一时刻，比如有一个重要且持续的修建过程，就像安东尼奥 高迪仍未完成的圣家族大教堂，这个项目的精华部分基本上实现了。确定建筑的世界是一个危险的游戏，尽管我们已经很小心地求证，但是在未来有一些日期也许仍需修订。

选择作者团队也很重要，在本书中，我也一直努力寻找可能的作者，他们或者是有建筑方面和被讨论的建筑师的专业知识，或者是亲身参观过这些建筑。本书的作者包括大学教授、研究生、建筑师、历史学家、经验丰富的旅客、博物馆馆长、建筑记者、结构工程师等等。我非常高兴，这里面也有菲利斯 兰伯特，她写了“加拿大建筑中心”。她本人在20世纪建筑的演变中起到了非常重要的作用：她是一位赞助人也是一位颇有创意的合作者。很多作者住在欧洲或者美国，但也有一些作者有很强的地域性，比如南非、中国、新加坡和加拿大。很多作者承担了写作任务，尽管需要做的功课非常多，截稿日期也很紧张。而自始至终，他们对于这些建筑和项目明显的热情却非常了不起。我在制定建筑的列表时，也从他们的独立观点中受益良多。一些作者认为这本书是一个机会，既突显了那些值得关注却长期被忽视的建筑，同时，虽然篇幅很短，也是对著名的建筑杰作的一次评估。

正如彼得 圣约翰在序言中所说的，现在全世界都有一股建筑热潮，就像在过去的一个世纪中，建筑理念、建设技能以及人类对于基础设施的需求也在蓬勃发展一样。这也正是为什么我们的20世纪如此的丰富多彩。这样一股建筑热潮所带来的影响有很多，我们尤其需要用辩证的观点来看待各种建筑，由此而得到的教训，无论是好的还是坏的，无论是过去的还是现在的，都会对我们的未来有所启发。

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