第二章犹太笑话中的赚钱哲学 犹太人贝内特·瑟夫在自传(《我与兰登书屋》 中写道： "一点点幽默就能让我们的生活有劲头。"这一 直是我的信条。有人曾经问我："你希望自己的墓志 铭上写什么？"我总是说，我希望这样写："每当他 走进房间，人们总是因为他的到来而更快乐。" 是啊，几千年来犹太人生活得太苦了，唯有幽默 是他们的生活动力，唯有幽默让他们战胜世俗生活的 无聊，同时也唯有幽默让他们更有魅力。犹太人笑在 脸上，哭在心里；笑对自己，哭对上帝。幽默成为他 们鞭挞世界、寻求自我超越的好武器。不妨先讲一 个笑话： 有一个人想深入了解犹太人的思想和精神，但读 完《圣经》等典籍后，仍觉对犹太入知之甚少。后来 ，他听说《塔木德》才是犹太入最重要的典籍，于是 便向一位拉比请教。

拉比对他说："虽然你有良好的愿望，但恐怕你 现在的知识还不足以真正理解《塔木德》。" 这个人很执着，坚持让拉比给他讲讲《塔木德》 。拉比很无奈，于是先向他问了一个问题："有两个 男孩一起打扫烟囱。打扫完后，两入从烟囱中出来， 一个男孩满脸乌黑，另一个脸上却没有一点烟尘。你 认为哪一个男孩会去洗脸呢？" 这个人回答说："当然是那个弄脏了脸的男孩去 洗脸。" 拉比笑着对他说："你错了，两个孩子打扫完烟 囱时，一个脸脏一个脸净，脸脏的男孩看到对方脸净 ，就觉得自己的脸也是干净的；而脸净的男孩看到脸 脏的男孩，会认为自己的脸也是脏的。因此，只有脸 净的男孩可能去洗脸。" 听到这儿，那人恍然大悟，要求拉比再问他一个 问题。结果拉比把刚才的问题重复了一遍，那入立刻 就回答："当然是脸干净的男孩去洗脸了。"不料拉 比又笑了："你又错了，恐怕你是没资格读懂《塔木 德》了。" 那人大惑不解，问道："我的答案就是您刚才告 诉我的，那到底什么是正确答案呢？" 拉比耸耸肩解释道："既然是两个男孩一起打扫 烟囱，怎么可能一个脸干净一个脸脏呢？" 也许有人会说，拉比所言是一种诡辩论，因 为问题的前提就是"一个脸干净一个脸脏"，而 他却说"怎么可能一个脸干净一个脸脏呢？"这岂不 是自相矛盾？如果您这样思考这个问题的话，只能说 "你又错了"。《塔木德》绝不告诉人僵化的教条， 而是告诉人一种思维的方式，即"活的智慧"，犹太 人将那些读了很多书却没有智慧的人比作"背着书本 的驴子"，毫无用处。只有鲜活的智慧，才能不断发 展和创新，才能成为真正聪明的人。犹太人有一个《 瞎子打灯笼》的故事，同样耐人寻味： 有个瞎子打着灯笼在漆黑一团的路上行走。对面 来人见他是一个瞎子，便问道："您是一个瞎子，干 吗还要打灯笼呢？" 瞎子不慌不忙地回答："因为我打了灯笼，别人 才能看到我。" 犹太人实在是太聪明了，一个漆黑的夜晚，一个 瞎子打着灯笼，既照亮了别人，同时又避免了其他相 遇者撞到自己。这种切换思路或逆向思维的方式，是 犹太人在几千年流散中提炼出来的真智慧。只有真正 智慧的人才能生存和发展，免遭时代的淘汰。否则， 犹太人早被消灭光了。下面让我们用另一个笑话切入 主题： 纳粹上台后，对犹太人的迫害日益升级。一队盖 世太保突然来到柏林郊区的一个农庄，抓走了这个犹 太家庭的男主人，家里只剩下非犹太血统的妻子。她 经过努力，设法同被关在集中营里的丈夫建立了秘密 联系。

在一封信里，她向丈夫抱怨家里没有人手，无法 按节令耕地种马铃薯。丈夫收到信后考虑了几天，然 后送出一封信来，上面写道："千万别动家里的地， 我在那里埋着枪和手榴弹。" 两天后，几辆满载盖世太保的汽车突然又光临了 农庄。他们花了两个星期把这家人的地翻了几遍，也 没有找到枪和手榴弹，悻悻离去。女主人对此迷 惑不解，又写信向丈夫叙述了这一切。丈夫回信说： "好了，现在种马铃薯吧！"P13－16