操奇所的《文化发展哲学引论》以“文化如何发展和为何发展的主体论求证”为研究对象,力图从马克思哲学视界出发,对文化发展进行主体存在论的哲学探究。这个探究首先界定马克思哲学的“文化” “文化发展”“主体”概念,在此基础上深入考察客体自然与文化发展和主体的生产实践、交往活动、解释行为与文化发展的复杂关系,而对这四对关系的探讨是以主体(性)的生成、文化结构的优化、文化模式的改良为逻辑节点来展开。本书后探讨了文化发展的根本动力、发展标准和主体目的。
操奇,男,湖北蕲春人,博士,广东医学院社会科学部副教授。研究兴趣为文化发展哲学、比较马克思主义、生命辩证法、文化批判。在《哲学研究》《自然辩证法研究》《马克思主义哲学研究》等期刊发表学术论文20余篇。诗作《美容院笔记》发表于《诗刊》(1999年第11期),并入选《湖北新诗精选》(建国60年)。
引论 文化发展的哲学研究
及时节 文化如何发展和为何发展
一 文化如何发展和为何发展的主体论求证
二 本研究的价值
三 文化发展的哲学研究方法
四 本研究的内在络柯
第二节 研究综述
一 国内研究现状分析
二 国外研究现状分析
三 国内外研究现状综述
第三节 创新点及不足之处
及时章 重要概念理解:马克思哲学视界
及时节 马克思哲学的文化概念
一 哲学视角下不同范式中的不同文化概念
二 界定马克思哲学文化概念的方法论
三 马克思哲学视界中的文化概念
第二节 发展与文化发展
一 发展概念
二 马克思哲学的文化发展概念
第三节 主体:文化发展的担当者
一 主体概念
二 主体标准
三 主体类型
四 文化发展主体类型与文化发展模式
第二章 生产实践与文化发展
及时节 自然生态与文化发展
一 自然环境与文化发展
二 自然生态与生态文化
三 天人辩证法:人本生态型文化模式
第二节 生产实践与文化发展
一 生产实践:文化发展的物质前提
二 物质生产促进文化主体的生成和发展,最终生产了文化世界
三 生产实践与文化结构
第三节 生产方式.文化模式
一 生产方式与文讹模式
二 人本生态型后工业文化模式
第三章 交往活动与文化发展
及时节 存在与交
一 交往概念
二 交往方式与主体类型
三 主体性 交往理性 交往力
第二节 交往活动:文化发展的主要路径
一 交往主体与文化类型
二 交往活动与文化发展
三 交往矛盾是文化发展的重要契机
第三节 交往方式。文化模式
一 交往方式与文化模式
二 自由民主全球互惠交往文化模式
第四章 解释行为与文化发展
及时节 独立人格(主体)是文化发展的保障
一 人格概念理解
二 人格类型
三 文化与人格
第二节 先验批判:文化发展的灵魂
一 何谓先验批判
二 批判理性与自否主体
三 先验批判与文化发展
第三节 人格主体 批判理性 文化模式
一 解释活动与文化模式
二 自否性独立人格主体文化模式
第五章 主体的历史生成:文化发展的动力和目的
及时节 主体矛盾与文化发展
一 人是一种集团矛盾结构
二 主体矛盾与主体生成
三 主体生成与文化发展动力
第二节 主体历史生成与文化历史形态
一 文化历史形态的划分标准与多样划分
二 马克思哲学视界中的文化历史形态理论
第三节 人类解放与文化发展目的
一 个人发展与文化发展目的
二 自由个性与文化发展的目的
结束语
主要参考文献
后记
又记