觉悟社成立后，将矛头直接指向"军国主义、资产阶级、党阀、官僚、男女不平等界限、顽固思想、旧道德、旧伦常"，认为这些"不合乎现代进化的"东西，都是"应该铲除、应该改革的"。为了这个目的，觉悟社立志要作引导社会的先锋，要成为一个预备"牺牲""奋斗"的组织，成为对敌作战的"大本营"。它成立后，备受社会关注。北京《晨报》评价觉悟社，称它是"天津学界中最、纯洁、奋斗、觉悟的青年结合的小团体"，是"天津的小明星"。

觉悟社本着"革心""革新"的精神，以"自觉""自决"为主旨，通过共同研究发表主张，批评社会生活，介绍名人言论，灌输世界新思潮。9月21日，即觉悟社成立后第五天，我国早期的马克思主义者、北京大学教授应邀到觉悟社讲演。他对觉悟社"打破封建习俗、男女同学共同组成团体"的主张深表赞许，勉励他们要注意研究世界革命新思潮，阅读《新青年》等刊物上发表的进步文章，探索革命真理，为改造中国而奋斗。为了使问题研究得更加深入，社员们还邀请徐季龙、包世杰、刘半农、钱玄同、周作人等五四时期的风云人物和时代精英到觉悟社进行讲演，听他们讲解社会思潮。邓文淑深受启发。

在1919年12月21日的社员会议上，有人提议"社员用抽签办法决定代表个人的号数代替个人对外的姓名"。当时制作了50个号码，因为20人从50个号码(从1到50)中任意抓取，故20人的代号是不连续的。邓文淑抓的是1号，别名"壹"、 "逸豪"，抓的是5号，别名"伍豪"。在《觉悟》及时期上，邓文淑以"壹"署名，发表题为《为什么……？》的文章，对社会上出现的恶习提出一系列的质问；对青年人中存在的旧思想和不良行为进行了批判；提倡谦虚态度、民主作风和力行好学精神。

在研究学术、改造思想的同时，社员们还特别注意面对现实的斗争。在斗争中，社员们逐渐意识到，仅仅一个先进团体，是不能够进行革命的，必须率领群众共同前进，把革命的口号变成群众的行动。觉悟社的成立，将天津的反帝反封建的爱国运动再次推向高潮。10月10日，邓文淑参加了由天津各大中学校学生、群众数万人在南开操场举行的国庆庆祝大会，她站在队伍的最前列。`会后，举行了声势浩大的游行。游行队伍迎着警察的枪托和大棒，冲出重围，男女学生多人受伤。邓文淑"被伤吐血"，仍坚持带领讲演队员，一面沿路讲演，一面分发传单，成功地组织和参与了这次抗议活动。"双十节"事件以后，在抵制日货的斗争中，邓文淑被选为天津中等以上学校学生联合会教育和讲演两个委员会的筹备委员，继而当选为讲演委员会委员长。随着12月20日和27日天津两次国民大会的召开，学生运动开始与各界人士相联系，并取得了各界民众的支持。

面对爱国运动的浩大声势，反动当局决定施以残酷镇压。天津学生联合会、天津各界联合会都被查封了，爱国学生遭到逮捕。、邓文淑等觉悟社社员被迫开始进行地下斗争。1920年1月29日，他们举行了更大规模的请愿斗争，请愿代表、郭隆真、于方舟、张若名四人被逮捕。4月2日，被拘代表发动绝食斗争。4月5日，邓文淑等24人到警察厅抗议，要求替换被捕绝食代表。负责留守工作的邓文淑等人分头联络绅商各界，积极开展营救工作。经过被捕代表不懈的斗争和社会各界的声援，7月，被捕代表终于获释。

长期的斗争实践，使觉悟社的社员们认识到，在中全国各地产生的大小进步团体只有联合起来，采取共同行动，才能改造旧的中国，挽救民族的危亡。8月16日，觉悟社与少年中国学会等四个团体在北京陶然亭举行集会，邓文淑在这次集会上报告了觉悟社的组织经过和一年来的活动情况，受到大家的称赞。会上通过了《改造联合宣言》和《约章》，宣布"本联合各地革新团体，本分工互助的精神，以实行社会改造"，并提出"到民间去""切切实实地做点事"的口号，引导着运动向更为深入的方向发展。这时，邓文淑也从直隶及时女子师范学校毕业，走向社会，走上与工农相结合的道路。

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