本书是由哲学家邓晓芒先生为武汉大学哲学系本科生开设的“德国古典哲学课”的讲课录音整理而成的。作者的重点是讲康德和黑格尔，对于费希特、谢林、费尔巴哈一众哲学大牛也略有涉及。《德国古典哲学讲演录》的宗旨不是艰深的学术研究，而是旨在还原德国哲学的概貌，进而为大众打开沉重的哲学大门。由于是讲课实录，因此很多表述皆系现场发挥，深入浅出，通俗易懂。如果你一直想读点德国哲学却不由在晦涩的专著前望而却步的话，本书无疑是条入门的绝好途径。
兼具广度与深度的知识分子，独具个性与批判精神的当代哲人。
德国古典哲学有着强烈的现实关怀意义，人类从此进入批判的时代。
邓晓芒独家授权，根据德国古典哲学课录音整理而成，深入浅出，娓娓道来，对现世的深刻反思，以哲学思维关照生活与人生。
换一种生活方式，以理性的、批判的态度追求崇高理性生活的入门指南。
一位当代哲人传道授业的亲切教诲，教人怀着真诚的信念追求合乎人性的生活。
邓晓芒是中国从德文翻译康德原著的人，创立新实践美学，新批判主义，在思想界有相当大的影响力。曾发起思想界对文学界的批判，引起广泛社会反响，拥有众多拥趸。
内容深刻，语言朴实，是普通读者和哲学爱好者探索哲学与生活的不二之选。
邓晓芒，1948年生，湖南长沙人，中国著名哲学家、美学家和批评家，现为华中科技大学哲学系教授、德国哲学研究中心主任，中华全国外国哲学史学会常务理事。
邓晓芒长期从事西方哲学特别是德国古典哲学的研究和翻译，是国内及时位从德文原文翻译康德的学者，他的哲学著作及美学著作在当代学界和思想界有着极其广泛的影响力。
绪 论 / 1
一、德国古典哲学发生的前提 / 6
二、德国古典哲学的主要发展线索 / 19
及时讲 康德哲学的形成及结构 / 26
一、康德批判哲学的形成 / 26
二、康德哲学的总体构想：批判哲学和人类学的视角 / 32
三、康德哲学的总问题：先天综合判断如何可能？ / 40
第二讲 康德的认识论：先验感性论 / 56
一、感性的含义 / 58
二、先验的含义，以及其他几个概念 / 62
三、空间与时间 / 70
第三讲 康德的认识论：先验逻辑的先验分析论 / 75
一、德国古典哲学发生的前提
首先我们来看德国古典哲学发生的前提。当然这个前提的概念很 广，大致上呢，我们可以归纳一下，把它分成这样几个前提。及时个是 当时的社会前提，社会政治经济形势；第二个是当时的科学的前提，包 括自然科学和社会科学；第三个当然是近代哲学思想的前提。德国古典 哲学，我刚才讲了，它不是凭空产生的，它有前人在哲学上面所做的大 量的工作。主要是这三个层次，三个方面的前提。
1.社会前提
现在我们看看及时个前提，当时的社会状况，德国、德意志民族的 社会状况。从18世纪末到19世纪的上半叶，整个欧洲都处于一个所谓革 命的年代，最典型的就是1789年的法国大革命。当然在此之前，有1688 年的英国革命，“光荣革命”，还有更早的荷兰的资产阶级革命。但 是，1789年的法国大革命是具有震撼力的。它跟前面的两次革命都不 一样，震撼了整个欧洲。它把一种普遍的思想带给了欧洲。当然1789年 以后，还有比如说1830年的法国革命，1848年的德国革命，革命不断地 兴起。兴起以后呢有一段沉寂，但是又在酝酿新的革命。所以我们把这 一段时期，德国古典哲学所经历的这整个历史时期，称为“革命的年 代”，包括酝酿革命，爆发革命，革命的沉寂，以及再次兴起这样一个 过程，反反复复，是一个激烈动荡的年代。激烈动荡反映了什么呢？反 映了当时的经济、社会、阶级关系都处于一个剧烈的变化过程中。那么 这种动荡呢，当然跟思想启蒙是紧密结合在一起的。
法国革命就是由法国启蒙运动所酝酿出来的。法国启蒙运动也波及当时的周边国家，包括 德意志。法国革命本身就是对启蒙思想的一种普及。法国革命以后，拿 破仑的铁蹄横扫整个欧洲，同时，也把一种启蒙精神带到了那些封建落 后的国家。所以那些国家虽然被法国所侵略，有一种民族主义的屈辱， 但是同时，在知识界从心里面是欢迎的，欢迎法国革命。这个很奇怪， 这种情况在我们中国好像没有发生过，人家来侵略我们，我们还欢迎 他。为什么欢迎他？因为他带来一种新鲜的空气，把过去的那样一套陈 旧的封建官僚体制一扫而空，用一种新的法权思想、规章制度、政治体 制取代了过去那些陈腐的东西。所以，就算拿破仑失败了，退走 了，撤离了，但是这一套东西留下来了，对整个欧洲有一种促进。 一、德国古典哲学发生的前提
首先我们来看德国古典哲学发生的前提。当然这个前提的概念很 广，大致上呢，我们可以归纳一下，把它分成这样几个前提。及时个是 当时的社会前提，社会政治经济形势；第二个是当时的科学的前提，包 括自然科学和社会科学；第三个当然是近代哲学思想的前提。德国古典 哲学，我刚才讲了，它不是凭空产生的，它有前人在哲学上面所做的大 量的工作。主要是这三个层次，三个方面的前提。
1.社会前提
现在我们看看及时个前提，当时的社会状况，德国、德意志民族的 社会状况。从18世纪末到19世纪的上半叶，整个欧洲都处于一个所谓革 命的年代，最典型的就是1789年的法国大革命。当然在此之前，有1688 年的英国革命，“光荣革命”，还有更早的荷兰的资产阶级革命。但 是，1789年的法国大革命是具有震撼力的。它跟前面的两次革命都不 一样，震撼了整个欧洲。它把一种普遍的思想带给了欧洲。当然1789年 以后，还有比如说1830年的法国革命，1848年的德国革命，革命不断地 兴起。兴起以后呢有一段沉寂，但是又在酝酿新的革命。所以我们把这 一段时期，德国古典哲学所经历的这整个历史时期，称为“革命的年 代”，包括酝酿革命，爆发革命，革命的沉寂，以及再次兴起这样一个 过程，反反复复，是一个激烈动荡的年代。激烈动荡反映了什么呢？反 映了当时的经济、社会、阶级关系都处于一个剧烈的变化过程中。那么 这种动荡呢，当然跟思想启蒙是紧密结合在一起的。
邓晓芒有一种特殊的魅力，这种魅力来自他“思辨的力量”。
——易中天
他的学术是很有个性的、很有根基的、也很有勇气的，尽管他做的学术可以避开中国社会上很敏感的一些社会话题。
——胡发云
无论你如何看待邓晓芒，你都无法绕过他评价中国近二十年的哲学成就，以及当代知识人批判性思考的力度、广度和深度，——这恐怕才是邓晓芒存在的真实意义。
——刘苏里
不管邓晓芒自己是否认可，他身上极其鲜明的标签是“批评家”。他批评国民性、批评文学、批评知识分子、批评教育……其中，他“死死揪住不放，不打倒在地不罢休”的，是儒家文化里的病灶。
——《环球人物》
他仿佛被架在“道德”“传统”“中国文化”“爱国” “东方文化”的对立面上，这和他自己颇推崇的鲁迅面临极为相似的困境，鲁迅称之为“无物之阵”：掷出投枪的战士射中敌人的心窝，一切都颓然倒地；——然而只有一件外套，其中无物。无物之物已经脱走，得了胜利，因为他这时成了戕害慈善家等类的罪人。
——《新视点》
近年来，邓晓芒经常针对社会现实问题在媒体上发言，被认为是敢言的知识分子。2011年，邓晓芒入选潇湘晨报十年风尚学人。
——《潇湘晨报》
邓老师的书，对理解德国古典哲学很有用
书邮寄过来后发现损坏了，应该是快递暴力所致。致电当当与其说明情况后，很愉快的换货了，不过还有两本书损坏，可是没已无货，客服说有货后给退换，很好。
还好吧 呵呵
好书好书好书
性价比高，推荐
德国古典者须
物有所值哦！
非常棒，读好书如品醇酒，慢慢读。
学习了，不过书有破损，
当 当的书还是不错的，可读性强，价格便宜，非常好的购书平台！！！
邓晓芒教授的力作!观点比较新颖，书外面有塑封的。
没啥新内容，一半讲康德一半讲黑格尔，都是他以前的书里有的！
封壳扎实，质量可以。内容和以前变化不大，当收藏了。
书的内容相当精彩，开本装帧设计也是用心了，大大方方，读起来不累，也好翻。
邓晓芒的书一直在购买拜读，值得一看，有深度有担当。
1、作为曾经的一名哲学系学生，我想说，邓晓芒先生的书值得一看再看，反复看看。
曾经我也是课堂中的一员，打开这本书仿若回到了课堂，耳提面命言犹在耳，一切都是那么鲜活。
考研用，读之收获很大，很多教材里艰深的问题就被邓老师巧妙讲清楚了，真的很佩服。
邓晓芒的书之前接触的都是教材，无意间看到这个买回来看看，还是很亲切，仿佛读大学的日子。毕业五年了，学校里养成的求实求真的习惯不能丢啊。
把本来简单的东西搞复杂并不难，但是把深邃的东西深入浅出明白晓畅地让大家都明白，感兴趣，去思索，是大家才有的本事，邓晓芒先生的这本书就是这样！
思维的花朵，精神的果实，理论的光芒，“有一种力量叫思想”的确如此。邓晓芒先生的著作，我买了多种，它们值得我花长时间去阅读。在晴朗的蓝天下，在广袤的大地上，我为自己启蒙。
邓老师的古典哲学，不用多废话，值得拥有，期待邓老师实践理性批判句读和专著出版，本书的装帧排版很好。
当年想入哲学的门，请朋友推荐哲学史，罗素的实在看不懂，同学推荐了邓晓芒老师的。确实是很不错，这本买来也送他一本，做举荐之回报吧。
杨祖陶老先生的《德国古典哲学逻辑进程》的邓老师的讲解。师生二人的精华，哲学史的佳话。
德国古典哲学，哲学史上最大的一块难啃的硬骨头，因为看不懂啊！
这本书是我们牛逼的哲学家、世界著名康德研究专家邓晓芒老师的大作。当今之中国，若说思辨能力之高深，无人能出其左右。不得不佩服邓老师，一大把年纪了（70多岁了，还像个50岁左右的人），还精神矍铄、思辨不减当年，真是年轻态健康品。
邓晓芒的书，就不废话了，德国哲学绕不开康德，中国德国哲学研究，绕布不开邓晓芒
师者，所以传道受业解惑也。比起那些故作高调的老师，邓教授虚怀若谷，亲切又娓娓道来，当他学生太幸福了。邓晓芒教授是我所钦慕的哲学家，他自学的德语，用一部德语字典翻译了康德的三大批评，思想深邃而又学究气不浓，其学识人品可以为万世师表
