绪论：“时代精神的精华”——马克思主义哲学及时讲：“我不需要这个假设”——世界统一于物质第二讲：“人不能两次踏入同一条河流”——物质是运动的第三讲：“天上一日，下界一年”——空间和时间第四讲：电脑的“挑战”——意识是人脑的机能第五讲：“胸有成竹”——意识是物质的反映第六讲：猫、田鼠、熊蜂和三色堇——世界的普遍联系第七讲：赫拉克利特是否违反了矛盾律——谈矛盾、对立统一规律第八讲：存在着神臂的及时次推动吗——再谈矛盾、对立统一规律第九讲：“不积细流，无以成江海”——量变质变规律第十讲：仿佛向旧东西回复——否定之否定规律第十一讲：没有两片一样的树叶——个别和一般第十二讲：“飞碟”之谜——本质和现象第十三讲：“持谢邻家子，效颦安可希?”——内容和形式第十四讲：“宁可找到一个因果的解释，不愿获得一个波斯王位”——原因和结果第十五讲：黑海风暴和天气预报的产生——必然性和偶然性第十六讲：从认识“宇宙速度”到人造卫星上天——可能性和现实性第十七讲：“自然界是一本不隐藏自己的大书”——世界是可以认识的第十八讲：摩尔根和他的著作《古代社会》——实践是认识的来源第十九讲：魏根纳是怎样提出“大陆漂移”说的——感性认识和理性认识第二十讲：“真理是在同谬误作斗争中间发展起来的”——真理和谬误第二十一讲：从牛顿到爱因斯坦——谈真理的客观性、性和相对性第二十二讲：“布丁之证明在于吃”——实践是检验真理的标准第二十三讲：最蹩脚的建筑师也比最灵巧的蜜蜂高明——认识世界和改造世界第二十四讲：把唯心主义从的避难所赶出去——两种根本对立的历史观第二十五讲：打开社会历史迷宫的钥匙——生产和生产方式第二十六讲：从“秃头的历史观”说起——经济社会形态，经济基础和上层建筑第二十七讲：“一条指导性的线索”——阶级和阶级斗争第二十八讲：“一个被弄得混乱不堪的问题”——国家第二十九讲：引人注目的问题——人权和民主第三十讲：别善恶，知荣辱——道德第三十一讲：“人也按照美的规律来建造”——艺术第三十二讲：“颠倒了的世界观”——宗教第三十三讲：“知识就是力量”——科学第三十四讲：安泰和他的母亲——个人和群众 绪论：“时代精神的精华”——马克思主义哲学及时讲：“我不需要这个假设”——世界统一于物质第二讲：“人不能两次踏入同一条河流”——物质是运动的第三讲：“天上一日，下界一年”——空间和时间第四讲：电脑的“挑战”——意识是人脑的机能第五讲：“胸有成竹”——意识是物质的反映第六讲：猫、田鼠、熊蜂和三色堇——世界的普遍联系第七讲：赫拉克利特是否违反了矛盾律——谈矛盾、对立统一规律第八讲：存在着神臂的及时次推动吗——再谈矛盾、对立统一规律第九讲：“不积细流，无以成江海”——量变质变规律第十讲：仿佛向旧东西回复——否定之否定规律第十一讲：没有两片一样的树叶——个别和一般第十二讲：“飞碟”之谜——本质和现象第十三讲：“持谢邻家子，效颦安可希?”——内容和形式第十四讲：“宁可找到一个因果的解释，不愿获得一个波斯王位”——原因和结果第十五讲：黑海风暴和天气预报的产生——必然性和偶然性第十六讲：从认识“宇宙速度”到人造卫星上天——可能性和现实性第十七讲：“自然界是一本不隐藏自己的大书”——世界是可以认识的第十八讲：摩尔根和他的著作《古代社会》——实践是认识的来源第十九讲：魏根纳是怎样提出“大陆漂移”说的——感性认识和理性认识第二十讲：“真理是在同谬误作斗争中间发展起来的”——真理和谬误第二十一讲：从牛顿到爱因斯坦——谈真理的客观性、性和相对性第二十二讲：“布丁之证明在于吃”——实践是检验真理的标准第二十三讲：最蹩脚的建筑师也比最灵巧的蜜蜂高明——认识世界和改造世界第二十四讲：把唯心主义从的避难所赶出去——两种根本对立的历史观第二十五讲：打开社会历史迷宫的钥匙——生产和生产方式第二十六讲：从“秃头的历史观”说起——经济社会形态，经济基础和上层建筑第二十七讲：“一条指导性的线索”——阶级和阶级斗争第二十八讲：“一个被弄得混乱不堪的问题”——国家第二十九讲：引人注目的问题——人权和民主第三十讲：别善恶，知荣辱——道德第三十一讲：“人也按照美的规律来建造”——艺术第三十二讲：“颠倒了的世界观”——宗教第三十三讲：“知识就是力量”——科学第三十四讲：安泰和他的母亲——个人和群众