第八章 面朝大海

在无人问津的小径上，

在池塘岸边的草木中， 脱去自以为是的生命，脱去束缚我心的教条，

享乐，金钱，妥协， 够了，我用这些糊弄我的灵魂太久了，现在，我感受到了那衔枚急走的新章，我感受到了我的灵魂，

和我所歌唱的人的灵魂，要在同志之间，

方得欢愉， 现在，在这里，洗去俗世铅华，在这里思量，唇齿在这里流露芬芳， 我不再羞涩，(因这幽静，我不惮一切坦诚) 这样的生活占据了我，它不张扬，却润泽万物， 我决意今天不唱别的歌，我只唱男人气概的爱， 我要让这爱，贯穿真正的生命，我要在身后，留下刚健的音形， 这是我的第四十一年，美丽的第九个月的下午， 我要向一切年轻，或曾经年轻的人们，我要诉述我日夜的衷曲， 我要歌唱那同志的爱情。

没过多久，警方就发现了图灵的罪，从他一开始报警，这个后果就已经注定了。警察取到了哈里的指纹，哈里在曼彻斯特还受到另一项指控，已经被逮捕了，他做了一份陈述，其中包括阿诺德告诉他的，他们在图灵家里做的“事”。星期天，警察又从图灵那里取得了更多的线索，于是毫无顾虑地采取了行动。

当时图灵带他们上楼，到他使用台式计算器的地方。两名警察，威尔斯先生和瑞蒙先生，感觉这个环境很古怪，写满了数学符号的纸片纷乱地散落了一地。他们对图灵说，他们已经“什么都知道了”，图灵搞不清楚他们知道了什么，是盗窃案还是什么。他后来告诉罗宾，警察的审讯技巧让人不得不佩服。警察让他重复一遍他星期天早上的陈述。图灵说: “这个人25岁左右，身高大约5英尺10英寸，头发是黑的。”瞎编不是图灵的强项，要是让智能机器来编，可能会比他编得好。这番心虚的挣扎显然无用，威尔斯先生立即质问：“我们有理由相信，你的陈述是假的，你为什么要撒谎？”

机灵的人这时应该说：“我不知道是怎么回事。”但是警察刚一摊牌，图灵马上就全招了。他供出了警察想要的一切，承认自己隐瞒了线人的身份，因为自己与他“发生过关系”。威尔斯先生问：“请你告诉我们，你们发生了什么关系？”这个环节，令警察很难忘，因为图灵用半官方的语言，十分详细地列举了三件事，其细节之具体，甚至让警察打心里觉得，图灵是“一位非常可敬的人”。当他主动提供五页手写的陈述报告时，警察们更是大跌眼镜。通常情况下，警察都要把陈述者的语言，翻译成警察的专业语言，但是这次他们省事了。那份陈述报告，简直是“太可爱了”，写得就像散文一样流畅，只是有几个术语他们看不懂。但是同时，他们也被图灵的不知羞耻所震撼。“他是一个真正的异端……他真的相信他的行为无罪。”

图灵向警察们指出，皇家委员会理应“将它(同性恋)合法化”。但是他错了，而且他低估了这种陈词的可怕性。哈里合理地辩护说，盗窃图灵是合法的，因为他是性侵犯者，他已经丧失了法律的保护。图灵的陈述报告，把自己推入了这样的泥潭，因为其中包含大量的“性侵犯”细节，虽然这是阿诺德自愿甚至是主动的，但这只是他自己的理解。他希望把这描述成个人之间的“私事”，但这是不可能的，他没有认识到，同一件事对不同社会背景的人，可能会产生不同的意义。然而，如果说这是不现实的，那这至少是阿诺德有意寻找，并且很欣赏的一种不现实。阿诺德看到自己被一位社会精英视为朋友，感到十分鼓舞和感动。但是，图灵对法律的态度是不现实的，法律不关心他的精神矛盾，只关心他的所做所为。这对他来说太过荒谬，但事实就是如此。现在，警方对他的“性侵犯”行为展开了强制的、仔细的、彻底的调查。

这些警察并不关心图灵的过去，他们只是采集他的指纹和照片，拿到伦敦警察厅，去查他的犯罪前科。图灵与阿诺德的信件也被带走了，作为有力的犯罪证据。这时图灵意识到，如果他刚才一口咬定哈里在说谎，那么警察恐怕也无法把他怎么样，但现在什么都晚了，他们可以轻松地完成任务了。星期六早晨，威尔斯先生在曼彻斯特印刷厂逮捕了阿诺德，把他押到威姆斯洛警察局，并给他看了图灵的陈述报告。威尔斯先生很快便出具了一份材料，一笔一画地写上了“罪行成立”，让阿诺德签字。2月11日，星期一，图灵不得不承认，这份材料“属实”。案子结了，刑期两年。

图灵违反的是1885年刑法修正案第11条“严重猥亵罪”，此罪针对男性之间的身体接触，不论年龄和经济关系，也不论是公共场合还是私人场合。图灵的陈述报告，使他的罪行百口莫辩。他幻想他所做的一切很快就会合法化，但是他错了。不过，他认为政府对同性恋的认识会发生改变，这倒是对的。不管怎么说，图灵的平静生活到此为止了。

这是英国历史的延续，从1885年刑法修正案，到王尔德的审判、到哈夫洛克 艾力士和爱德华 卡本特的书，再到艾伦 图灵。法律给出了明确的规则，取代了模糊的“违反本性”或“基督不许”这样的说法。王尔德说这是 “不敢言说的爱”，他看到了这个问题有多么残忍。 在接下来的50年中，像《青春的织机》和《邪恶之松》这样的书，试图通过谨慎的暗示，来渗透英国民众。到了40年代，一股新的浪潮卷过大西洋，来到这个保守的岛国。从1938年起，动物学家阿尔弗雷德 金西一直在记录和研究人类的性行为，1948年，他打破了“道德准则”，他的证据很充分，就像对抗邓尼茨的那些证据一样，使人不能再视而不见。