我们之所以要编这部遗墨集,基于以下三方面的理由。
一、陈垣先生精神财富的最重要的体现,当然是集著作大成的《陈垣全集》。但是,文稿经过排字或电脑处理变成文本,原来千姿百态的笔迹也就变成千人一面的整齐规范的方块字。这固然方便了读者,但像陈垣先生这样的大学者和书法家,他的墨迹自有其独特的魅力和价值,也是一份重要的精神财富。遗墨集和文本全集,可以互相辉映。
二、《陈垣全集》不论如何齐全,终归是以他的作品的成果为主,很难反映他的写作过程。陈垣先生自学成才,没有师承,他喜欢收藏清代学者的手稿,就是因为可以从中揣摩他们的创作过程和方法。有时候,它的重要性不亚于作者的结论。他也非常珍惜自己的手稿,不但尽可能完整地保存下来,还经常把它作为教材给子弟和学生学习。在这部遗墨集中,我们选印了他的部分手稿。
三、有些内容是《陈垣全集》无法包含的。例如体现他生平的履历表,体现他教学精神的教学日记,体现他对著作精益求精而反复修改的草稿,体现他惜纸如金的精神和对纸张两面及几乎每个空间的利用,体现他写作特点、写作习惯的各种标志、符号等。
精选史学泰斗、宗教史学家、教育家——陈垣先生波澜壮阔一生中代表性的经典墨迹。
汇集学术、史学、教育、宗教、书法于一体的大师手稿作品。
真实、直观、明了显现学者——陈垣的创作思维过程及其方法。
陈垣大师的多部经典、成名作的资料、创作过程原汁原味再现。
陈垣是中国基督教史研究的"开山之祖",代表着民国以来30年间中国基督教史研究领域的水平,亦为基督教入华史研究领 域之开山之祖。
陈垣更以研究元史著称,其元史研究具有创始性、系统性和可读性三个特色。《新广雅丛书——陈垣先生遗墨》收录陈垣先生 多篇代表性手稿,是研究元史、中国历史、学术史的专家、学者必不可少的手资料。
陈垣书法是此批手稿文献的另一大亮点,在文献研究价值的基础上,还具有极高的审美价值。陈垣擅长书法,字体近似米芾, 潇洒流畅,晚年依然笔力雄健。目前市场上罕见陈垣的墨宝,这对于书法爱好者无疑是难得的机会。
陈垣(1880.11.12—1971.6.21)。中国历史学家﹑宗教史学家、教育家。出身药商家庭, 自幼好学,无师承,靠自学闯出一条广深的治学途径。在宗教史﹑元史﹑考据学﹑校勘学等方面,著作等身,成绩卓著,受到国内外学者的推重。陈垣毕生致力于教育事业,从教70多年,任过46年大学校长,对广大青年学者热心传授,影响深远,造就了众多的人才。
陈垣曾任国立北京大学,北平师范大学,辅仁大学的教授﹑导师。1926年~1952年任辅仁大学校长;1952年~1971年任北京师范大学校长。1949年以前,他还担任过京师图书馆馆长﹑故宫博物院图书馆馆长。
中华人民共和国成立后,任中国科学院历史研究所第二所所长。主要著述有《元西域人华化考》、《校勘学释例》、《史讳举例》、《南宋河北新道教考》、《明季滇黔佛教考》、《清初僧诤记》、《中国佛教史籍概论》及《通鉴胡注表微》等,另有《陈垣学术论文集》行世。
1 在赵翼《廿二史劄记》上的识语(一九○三年)
2 《柱下备忘录》中《满洲魂》一册封面(一九○五年前后)
3 光华医社配便通用方药录(一九○八年至一九一一年)
4 《四书五经上帝考》(约一九一七年初)
5 《景教三威蒙度赞》跋(一九一七年二月)
6 《元也里可温教考》资料、初稿、改稿、定稿(一九一七年春至一九三四年)
7 在日本奈良东大寺大佛尊影参观券上题词及当天日记(一九一七年十一月九日:
8 《两眼考》抄本封面题字及识语(一九一八年六月廿三日)
9 《开封一赐乐业教考》资料(一九一九年)
10 对《四库全书》的研究(一九二○年至一九二二年)
11 《火祆教人中国考》定稿(一九二二年四月廿一日)
12 《摩尼教入中国考》手稿(一九二二年六月、九月)
13 赵映乘试卷识语稿(一九二二年十月二日)
14 《元西域人华化考》手稿(一九二二年至一九二五年)
15 《中西回史日历》、《二十史朔闰表》稿(一九二二年至一九二五年)
16 《黄钧选先生暨罗夫人七十双寿序》稿(一九二三年九月)
17 在梁启超《中国历史研究法》上所作的批语(一九二三年至一九二四年)
18 《道家金石略》稿(一九二三年至一九二四年)
19 致廖世功函谈《四库全书》底本(一九二四年二月十五日)
20 《跋赡思书哈珊碑》稿(一九二四年五月)
21 《中国基督教史讲义目录》稿(一九二四年)
22 创办孤儿工读园和平民中学情况(一九二五年)
23 致王国维函稿谢提供李殉资料(一九二五年二月)
24 致叶恭绰函稿谈故宫展览书画事(一九二五年六月二十二日)
25 《关于谚语赵老送灯台》稿(一九二五年九月)
26 跋教王禁约及康熙谕西洋人(一九二五年十一月)
27 《元苌振兴温泉颂碑跋》稿(一九二六年一月)
28 《蹇斋剩墨跋》稿(一九二六年一月)
29 《回回教入中国史略》提纲(一九二七年初)
30 《史学名著评论》课教材(一九二八年至一九四六年)
31 《中国史料的整理》讲稿(一九二九年五月二十七日)
32 《大唐西域记撰人辩机》稿(一九三○年二月)
33 二陈笔谈遗墨(约一九三○年底)
34 《校勘学释例》手稿散页(一九三一年七月)
35 《广书林扬觯》提纲(一九三一年至一九三二年)
36 陈恭尹赠王烘入蜀卷识语稿《一九三三年一月)
37 致胡适函稿谈《元秘史》译音用字(一九三三年三月七日)
38 致孙楷第、王重民函拟荐入辅仁大学任教(一九三三年六月二十六日)
39 《方孝标方苞轶事》、《彭家屏轶事》稿(一九三三年七月)
40 《景印四库全书未刊本草目签注》稿(一九三三年八月)
47 《题鲍润生司铎译楚辞》诗稿(约一九三四年)
42 《从教外典籍见明末清初之天主教》付印稿(一九三四年三四月)
43 《记吕晚村子孙》稿(一九三五年六月)
44 《墨井集·口铎》校记(一九三五年)
45 家书谈书法(一九三六年三月七日)
46 《四库提要中之周亮工》改定稿(一九三六年九月)
47 《吴渔山先生年谱》初稿(约一九三六年)
48 《墨井诗钞补》与《墨井画跋补》(一九三六年八月)
49 《廿二史刳记》批注及《廿二史刳记考正》稿(一九三六年至五十年代)
50 家书谈家世(一九三七年三月十四日)
51 致启功函谈吴渔山年谱资料(一九三七年四月二十七日)
52 《旧五代史辑本发覆》初稿(一九三七年八月)
53 致傅增湘函稿谈《旧唐书》补页(一九三七年十月)
54 《释氏疑年录》稿(一九三八年)
55 《汤若望与木陈志》资料(一九三八年)
56 履历表草稿(一九三九年十一月十六日)
57 《阅嘉兴藏记》(一九三九年九月至一九四○年十一月)
58 《明季滇黔佛教考》稿(一九三九年十一月至一九四○年五月)
59 《校雠略》课教材(一九四○年三月)
60 《清初僧诤记》稿(一九四○年十一月至一九四一年二月)
61 《南宋初河北新道教考》稿(一九四一年三月至八月)
62 《伟大之中华民族》一文提纲(一九四一年十二月八日)
63 《再跋于文襄论四库全书手札》稿(一九四二年二月)
64 《艺舟双楫与人海》讲稿(一九四二年六月十三日)
65 《陈香伯公教论书后》讲稿(一九四二年六月二十日)
66 《中国佛教史籍概论》初稿(一九四二年八月)
67 《王西庄窥园图记跋》稿(一九四二年十二月)
……
1951年怀仁堂举行国宴,与陈垣同席交谈,向人介绍说:"这是陈垣先生,读书很多,是我们国家的国宝。"
陈寅恪的学生戴家祥回忆:陈师和我在校散步时,自称平生最佩服的是王静庵(王国维)先生,其次是陈垣。
胡适曾断言:"南方史学勤苦而太信古,北方史学能疑古而学问太简陋,将来中国的新史学须有北方的疑古精神和南方的勤学工夫。"能够融南北之长而去其短者,首推王国维与陈垣。"
法国著名汉学家伯希和认为,只有陈垣与王国维才称得上"中国近代之世界学者"。
傅斯年说过"静庵先生(指王国维)驰誉海东于前,(陈垣)先生鹰扬河朔于后。"
日本汉学桑原骘藏在陈垣《元西域人华化考》出版后,很快发表评论,称陈垣是现在中国历史学者中"犹为有价值之学者"。
个人以为,这个输出的不咋地!
书很好,可惜有的图版不很清楚
这个商品不错~
这个商品不好!物流奇差!
书很好!!
很好。。全是信笺、手稿之类。如果有单独书法作品出现,则更妙。。