1、俞樾收他为弟子是根据章太炎的学术潜力，而未顾及当年与章太炎父亲的关系而迁就精舍的入门门槛。

当章太炎投考诂经精舍的时候，主持诂经精舍讲席的，就是著名的经学大师俞樾。对于那些慕名求见的青年，俞樾总是要用繁难的考问来决定取舍。章太炎拜谒俞樾，虽然父亲章濬与俞樾是故旧，但几番申请，俞樾都不肯接纳。求知心切的章太炎，再三谒求老师。后来，俞樾出了两道考题，要章太炎解答。一道是关于《礼记》上周官人数的问题，一道是关于《孝经》上所说"先王"到底是谁的问题。这两道题对一般人来说，自然是非常古奥，就是对那些整天钻在古书堆里的人来说，也是十分偏僻的，俞樾当时蛮以为会难到章太炎，使他知难而退，但是那知他话音刚落，章太炎就引经据典，头头是道地作了圆满的回答。于是，俞樾才满心欢喜地把他收为正式弟子。由此可见，章太炎在进诂经精舍之前，已经具备了相当的国学基础，俞樾收他为弟子是根据章太炎的学术潜力，而未顾及当年与章太炎父亲的关系而迁就精舍的入门门槛。

2、章太炎的"谢本师"之谜

1898年，章太炎因参与维新被通缉，逃往日本占领下的台湾，任台北新新日报记者。对于出逃这件事，俞樾是耿耿于心的。后来章太炎剪辫子，发表一系列仇满言论，更是俞樾所不能容忍的。在俞樾看来，章太炎不走科举进身的老路可以原谅，到日本人统治下的台湾去却不能原谅，指名道姓地骂朝廷批皇上，更不能原谅；必须清理门户，予以惩罚。现在章太炎上门来了，俞樾就藉此怒斥道："闻而游台湾，尔好隐，不事科举，好隐则为梁鸿、韩康可也。今入异域，背父母陵墓，不孝；讼言索虏之祸毒敷诸夏，与人书指斥乘舆，不忠。不孝不忠，非人类也，小子鸣鼓而攻之可也！"在这段责骂中，没有一个字涉及经学或学术，全是政治道德。史学界在论述此段史实时也都一致认为，章的"谢本师"纯是由于"政治立场不同"，与学术无关。

面对老师的责骂，章太炎一方面搬出清学太祖顾炎武，从经学角度进行辩驳，回敬道："弟子以治经侍先生，而今之经学，渊源在顾炎武，顾公为此，不正是要使人们推寻国性，明白汉、虏分别的吗？"意思是说，他仇满反满是符合经学精神的。但这是一种引喻曲譬的论辩方式，与什么经学上的"反叛"不沾边。相反，章太炎所要辩白的要点之一，就是他没有背离经学的要义。另一方面写下《谢本师》一文，旗帜鲜明地表明自己的政治态度，并毫不客气地责问其师："何恩于虏，而恳恳蔽遮其恶？"但此文当时并未发表，直到五年后的1906年11月才刊载于《民报》第9号。于此也可见章太炎当时的彷徨与痛苦。章太炎同老师俞樾脱离师生关系的事，不仅在当时的南方学界引起了一阵轰动，也标志着他在反清的道路上已大步前进，恩师的阻拦也无济于事了。

章太炎虽与师决绝，但内心对本师还是非常推崇。1907年2月5日，主持诂经精舍31年之久的俞樾去世，当时正在日本的章太炎写下了《俞先生传》，对谢师一事就避而不谈，老师的政治立场丝毫不影响他在章太炎心中的地位。章太炎晚年亲自凭吊俞樾故居，行三跪九叩大礼拜祭先师。谢本师，谢的只是师生之间不同的政治立场，而不是抛弃老师的学行、道器和师生之间的情谊。与师决绝，背叛的是师门，但实际上是与旧社会的彻底决裂。

3、章太炎与康有为、梁启超的弟子互殴事件

1897年4月14日，康有为的许多门徒云集时务报馆，"攘臂大哄"，但一向好斗的章太炎岂肯示弱于人，仍然当众贬低康有为。康有为弟子麦孟华气急败坏，走到章太炎面前，对章太炎大打出手。章太炎也不示弱，奋起反击，打了梁启超一个耳光。这时，梁启超的学生梁作霖，看见自己的老师挨了打，就扑上去和章太炎扭打在一起，并顺势殴打那个平时与康门弟子作对的叫仲华的年青人，只见双方你一拳，我一脚，好不热闹。恰巧汪康年听到打骂声，从经理室跑出来奋力劝架，一场风波才算暂时平息下去。但是，梁作霖似乎还不解恨，大声骂道："昔在粤中，有某孝廉诋諆康氏，于广座殴之，今复殴彼二人者，足以自信其学矣"。章太炎听到这句话后，觉得甚是可笑，说道你们的康先生有了这样的学生，莫非真的要象孔夫子那样有了子路当保镖，从此就能恶声不入于耳了吗？

4、章太炎与蔡元培的征婚壮举

世纪之交的中国正处在封建家庭制度之下，实行"包办婚姻"。当时许多的革命者或者知识分子，无论是革命先驱孙中山、严复、章太炎，还是最早冲出国门的梁启超、蔡元培、陈独秀，甚至庚款留学美国的胡适、闻一多等，他们的婚姻都还必须服从"父母之命、媒妁之言"，没有能够树立"自由恋爱"的新风气。但是，到20世纪初年，在包办婚姻后丧偶、需要再婚的人群之中，就出现了拒绝"月老做媒"，而实行自主婚姻的勇敢者。其中，有"冒天下之大不韪"自立条件，公开"征婚"的先行者，其一为蔡元培先生，其二为章太炎先生。

1900年，蔡元培的结发妻子王昭去世了。那年蔡元培刚满33岁，在江浙一带的文化界已经颇有名气，来他家里提亲的媒人踏破了门槛。蔡元培面对纷至沓来的媒人，磨浓墨、铺素笺，挥毫写下了一张"征婚启事"贴在书房的墙壁上。他提出了五个条件：及时是要不缠足的女性；第二是要识字读书、通文墨的；第三，一夫一妻，不娶妾；四，如果丈夫先死，妻子可以改嫁；第五，意见不合可以离婚。一年后，他根据自己提出的条件，找到了理想的爱人———女画家黄仲玉。她出身书香门第，不但没有缠足，而且识字又精通书画、孝敬父母，符合蔡元培的择偶标准，于是他请朋友从中撮合。

1902年元旦，蔡元培在杭州举办了中西合璧的婚礼，他用红幛缀成"孔子"二字，代替悬挂三星画轴的传统，以"开演说会"的形式代替闹洞房。但是，蔡元培的"征婚启事"还不过贴在墙上，影响只在亲友乡里之间。

民国成立之后，新风渐开，有"疯子"绰号的章太炎，更进一步做出了惊世骇俗之举！章太炎思想激进，在婚姻问题上的观点做法自然也与众不同。

1903年，元配夫人王氏病故，续弦之事势在必行。有人拟为其提亲，问有什么条件，章氏回答说："人之娶妻当饭吃，我之娶妻当药用"。大概是对"父母之命、媒妁之言"封建旧式婚姻深恶痛疾(王氏为其生育了三个女儿，章氏在自订年谱中仍只给了王氏"妾"的名号，不称呼其为"妻"，盖缘于此)，决定公开征婚，以示向传统观念决裂。当时，他用真名在《顺天时报》上刊登了一条广告，对择偶的标准和条件进行了明确的规定：一是限湖北籍女子(在章心目中，侯选女子，"两湖人甚佳"，这是为什么呢？据说，章太炎看上了一位毕业于女子学校的湖北籍大家闺秀吴淑卿，有人对他讲吴也爱上了他，虽此事无果而终，但爱屋及乌，许是从此对湖北人士有了额外好感)；二是读过书，文理通顺，能作短篇文字；三是属大家闺秀；四是双方平等，互相尊敬；五是不要缠足女子。如丈夫先死，可以再嫁；若夫妻不和，可以离婚。

此广告如巨石入湖，激起轩然大波；尽管章氏名声在外，符合条件的大家闺秀却无一敢来应征。直到10年后，由蔡元培主持，46岁的章太炎与30岁的浙江籍女士汤国梨结为伉俪，这则开创先河的征婚广告才告作废。

1913年，已经多年丧妻的章太炎在朋友们的催促下，觉得自己也该再有个家了。但朋友们给他介绍一些，他都不是很满意。老朋友张伯纯知其肚肠，对章太炎说，你不必操心此事，全包在我身上，名士娶妻，非淑女不宜。经过一番张罗，他果然给章太炎介绍了汤国梨女士，上海务本女校的"皇后"，不仅条件符合，是位淑女,还比章太炎年轻了十五岁。汤国梨在务本女校被称为"皇后"。之所以得到这个"雅号"，有两个方面，一是她的绝色娇美、丽质天生的外貌，在学校时是数百女同学中的佼佼者；二是她的文学才华和艺术天赋，无论吟诗作文、歌舞书画，也为师生嘱目与称道。正因此，她眼光很高，不肯"低就"；直到30岁还是个姑娘。虽不时有人介绍，但都被汤国梨拒绝。

1913年5月的24小时，汤国梨的同窗好友张默君忽然塞给汤国梨一封信。汤国梨看着看着，粉脸绯红，心头撞鹿：天!这竟是那个名扬全国的大学者章太炎的求爱信!信上文辞简短，但对她的钦慕爱恋跃然纸上，情之切，意之厚，叫汤国梨怦然心动。1904年，也就是汤国梨从务本女校即将毕业的前夕，她见过这位老夫子，听过章太炎关于成立光复会、反对满清王朝的革命演说，他那文采溢然的遣词造句，才华满腹的掌故出典使在场的听众倾倒，就从那时起，汤国梨对这个同乡产生了深深的敬意。

1913年6月15日，章太炎与汤国梨在上海静安寺路的哈同花园举行婚礼。当天下午，新郎章太炎乘双马车至新娘处迎亲。按照惯例，新郎首先卸下结婚金戒一枚，交给新娘。这是章太炎生平及时次乘双马车和卸金戒指，其状甚窘，旁边亲友见了无不窃笑。婚礼完毕，新郎新娘先回新房，稍晚在一品香餐馆宴客，参加婚宴的宾客有一百多位。

5、章太炎与邹容小弟的狱中绝食事件

章太炎和邹容在狱中也遭到了许多非人的待遇。当时会审公廨的监狱，狱卒多为英国从其殖民地印度招来，不仅身材高大，而且凶狠残暴。这些狱卒经常无故殴打犯人，即便打死，也不负任何法律责任，还特别制造了一种叫做"软梏"的私刑，来折磨犯人。章太炎就被狱卒拳打脚踢过两次，软梏过三次。生性刚烈的章太炎还为此与狱卒对打，或"以拳拟之"，"或夺其椎"。繁重的苦役，加上非人的折磨，章太炎决定以绝食来表示抗议。

在绝食之前，章太炎和邹容曾经有过下面的对话：

章太炎说："你我身体都很虚弱，又不堪忍受凌辱，与其被白人迫害而死，还不如早点想个办法。以监禁期限而论，我三年，你两年，你当生，我当死！"邹容听后，哽咽地说："兄长要是死了，我也不愿再活在这个世上"。章太炎说："你难道没有听说过伍子胥兄弟的故事吗？现在白人之间矛盾重重，外界对他们议论纷纷，如果我死了，他们必然惧怕外界舆论的谴责，从而宽待于你啊！"由于在监狱里，无法弄到刀索、毒药等物品，章太炎认为只有绝食一个办法。邹容一听，就说"饿死，这不是大丈夫所为之事！"章太炎就回答说："中国饿死之故鬼，及时伯夷，第二龚胜。第三司空图，第四谢枋得，第五刘宗周。如果要象前面三个人，我是不愿意的；但要是象后面两位，我却是心甘情愿的"。又作了三首绝命词来表达他的决心。前两首是章太炎与邹容联句而成，的一首则是章太炎自己所吟：

及时首：

击石何须博浪椎？(邹)

群儿甘自作湘累。

要离祠墓今何在？(章)

愿借先生土一坯。(邹)

第二首：

平生御寇御风志，(邹)

近死之心不复阳。(章)

愿力能生千猛士，(邹)

补牢未必恨亡羊。(章)

第三首：

句东前辈张玄著，

天盖遗民吕晦公。

兵解神仙儒发冢，

我来地水火风空。(章)

绝命词作完，章太炎就开始正式绝食。绝食到第7天的时候，章太炎本来就很羸弱的身体越发虚弱了。稍一咳嗽，便吐血不止。眼看章太炎的身体就要支撑不住了，邹容和其他狱友们都为此焦急万分。这时，有一个狱友走到章太炎跟前说到，靠绝食致死是很困难的事，有的人甚至要饿四十多天才行，你才仅仅过了六分之一，以后的日子还长着呢，就不要再吃这份苦了吧！本来自绝食以来，邹容就一直苦言相劝，现在又反复开导，章太炎终于放弃了绝食，又开始重新进食了。并对生命有了新的体验，他对邹容说："食亦死，知必死，吾有处之之道"。

6、章太炎与刘师培等大举围攻孙中山

1907年3月4日，在清廷公使的请求下，日本政府劝说孙中山离开日本，随后黄兴也离开日本，到香港等地筹划武装起义。孙中山离日前，曾接受日本政府和商人赠送的一万五千元，以两千元留作《民报》经费，章太炎、张继、陶成章等就潮州、惠州等地起义失败和孙中山分配赠款一事发起攻击。而刘师培则推波助澜，火上浇油，找到当时代行总理职权的庶务总干事刘揆一，要求召集会议，进行表决，并得到日本人和田三郎、北辉次郎等人支持。结果，遭到刘揆一的拒绝，这就更惹恼了章、刘，于是一场激烈的争吵在《民报》社内展开。最终，由于黄兴在关键时刻顾全大局，维护孙中山，表示自己不当总理，风潮才暂告平息。刘师培目的没有达到，同盟会领导阶层却因此发生了很难平复的裂痕，孙中山与章太炎两位革命党的泰山北斗，一时间也竟成了不共戴天的死敌。此后的两三年里，又引发了一连串不幸事件，以至孙中山等骂章太炎是"丧心病狂"的"陋儒"，章太炎等骂孙中山是"背本忘初"的"小人"，而刘师培对孙也就由鄙夷发展为仇恨。

此时的刘师培，正处在与章太炎关系最密切的时期，于是倒向章的一系。从思想感情到私人交往，从性格情趣到学术取向，他都不能不一边倒。而他与孙中山，原本就没有任何私人交情，性格、情趣、爱好也不同。经此突发事件，其原本潜伏着的瞧不起孙中山的情绪，被引爆出来，使他益发坚信孙中山不。在他眼里，"盖孙文本是不学之徒，贪淫性成，不知道德为何物"。

章、刘等人与孙中山等人的矛盾，不仅仅是双方的意气之争，也是双方在革命的策略、目标等方面的不同导致的革命派内部的纷争。价值观念的迥然不同最终使他们自成壁垒，走向了对立面，这是革命派内部的悲剧。应该指出的是章太炎、刘师培都缺乏通观全局的眼光和包容万有的胸怀，他们斤斤计较于某些细节和"大节"，最终对孙中山，对革命党，产生厌憎情绪。他们是狂热书生，不同于纯粹的革命家，他们可以退回书斋，从事学术研究，脱离革命阵营并不意味着一事无成，这是他们心理上一道防线。章太炎心灰意冷，吵着嚷着要遁入空门，去印度学佛；而刘师培则对革命的前途悲观失望，受妻子何震的鼓捣，受姻亲汪公权的撺掇，滑向清廷的怀抱，甘当叛徒，以谋取所谓的荣华富贵。

章太炎与刘师培的矛盾起因于刘师培之妻何震的"出轨"事件

章、刘之间矛盾的起因，还得从刘师培的妻子何震说起。

1904年6月，刘师培与何班结婚。刘师培本身其貌不扬，娶了个老婆却非常漂亮。何震原名何班，是江苏仪征何承霖的女儿。刘何两家世代有些交情，刘师培娶何班，可谓是亲上加亲。何班跟着刘师培来到上海后，随即进入爱国女社读书，很快就成为一名激烈的女权主义者。她和刘师培结婚后，改名为"震"，并为显示男女平等起见，将姓氏也改为父母两姓，自署何殷震。

其实，何班其人喜出风头、奢侈挥霍、贪慕虚荣、思想激烈、偏执而无定、政治品质低劣。与刘师培结婚后，她一直充当着控制者的角色，而刘师培"内惧艳妻"也是出了名的。何震经常对刘师培作"河东狮吼"，刘师培因畏妻如虎，被人戏称为"惧内泰斗"。对于这方面的情形，据刘师培的朋友张继回忆，有24小时晚上，刘师培慌慌张张地冲进他家，喘息不定的时候，外头突然传来一阵急促的叩门声。只见刘师培面色惨白，哆嗦着说："必是我太太来了，怎么办？我非躲起来不可！"说完就闪电般冲进卧室，并迅速钻到了床底。张继开门后，发现是他的一位朋友，就进卧室叫刘师培出来。刘师培以为张继骗他，无论如何都不肯从床底下钻出来。张继无计可施，只好趴下把他从床底硬给拽了出来。

众所周知，刘师培夫妇抵达日本的时候，一度和章太炎关系非常密切。一开始，章太炎一直与刘师培夫妇同租一处合住，三人同住一起，亲密得像一家人。但是，不过两个月，就吵得不可开交，章太炎不得不搬到《民报社》居住。刘、章关系的决裂，就是因为章太炎因一次偶然发现何震与她的表弟汪公权关系暧昧，他看不惯，就私下告诉了刘师培。结果刘师培的母亲非但不信，反而大骂章太炎居心不良，离间夫妻关系。何震对章太炎自然怀恨在心，经常在刘师培耳边吹枕边风。在母亲和妻子的影响下，刘师培误解了章太炎的用心，并用行动反诬章太炎与清朝政府暧昧。他指使人伪造了章太炎与锡良电，又在上海《神州日报》伪造《炳麟启事》，意思是说，章太炎对革命没有信心，准备不理世事，精研佛学，出家做和尚。凡近来所进行的种种活动都系子虚乌有。为了彻底搞臭章太炎，何震还亲自出马，给吴稚晖写了一封揭发章太炎的信。

7、章太炎与国学狂人黄侃的不打不相识。

关于黄侃与章太炎的相识，有不同的版本，有种说法很有戏剧性——据说24小时晚上，章太炎正在民报寓所写作，忽闻窗外响起哗哗之声，接着从窗外飘进一股难闻的尿骚味，章太炎遂对着楼上破口大骂：哪个王八蛋，这么没教养，往楼下撒尿？骂声未止，楼上冲出一青年与他对骂，两人各不相让，吵成一团。骂了不久，两人竟然停下来互相攀谈起来，此时楼上的青年才知道对方竟是大名鼎鼎的章太炎，两人由此相识。比较可信的一种说法是，一次黄侃随众人往章处拜谒，看到章在墙上用大字写着东汉戴良的四句话："我若仲尼出东鲁，大禹长西羌，独步天下，谁与为偶？"黄觉得章为人太狂，恐难接近，萌生退意。后章在报上看到黄的文章，惊为奇才，投书约见，二人遂得以相识。自此，黄侃师从章太炎问学经年。此后，黄侃多次求教于章太炎，他曾说太炎先生是教他圈定《礼记注疏》的人，如无章先生的指点，他是没有勇气读下去的。

章太炎清高孤傲，对近世文人极少嘉许，惟独对黄侃刮目相待。称其："精通练要之学，幼眇安雅之辞，并世固难得其比。方恐世人忘其闳美，而以绳墨之论格之，则斯人或无以自解也。"又说："弟子成就者，蕲黄侃季刚、归安钱夏季中、海盐朱希祖逖先。季刚、季中皆明小学，季刚尤善音韵文辞。逖先博览，能知条理。"黄侃因此被章太炎戏封为弟子当中的"天王"。

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