综观整个中古时代琅邪王氏家族人物之社会政治地位及其思想文化贡献,可以称之为影响、地位较高、代表性最强的文化世族。历代史家一再称述琅邪王氏"簪缨不替"、"冠冕不替"和"世禄不替",并清楚地意识到这与其家族文化风尚不无关系。
姚晓菲编著的《两晋南朝琅邪王氏家族文化研究》介绍了琅邪王氏之世系及其在两晋南朝时期政治地位的变迁、玄学对两晋南朝琅邪王氏家族文化的影响、琅邪王氏与两晋南朝艺术的繁荣等内容。
姚晓菲,1975年出生,北京人,2007年于扬州大学获博士学位。现为新疆师范大学文学院副教授、硕士生导师。主要从事中国古代文学及文化研究,先后在《江海学刊》、《学习与探索》等中文核心期刊发表学术论文十余篇。
及时章 琅邪王氏之世系及其在两晋南朝时期政治地位的变迁
及时节 琅邪王氏世系与传承概述
第二节 两晋南朝时期琅邪王氏政治地位的变迁
第二章 "累世经学":琅邪王氏家族的经史学传统
及时节 汉魏两晋时期琅邪王氏之经学
第二节 南朝时期琅邪王氏的经术之学
第三节 "门风孝友"与"练悉朝仪":琅邪王氏的尚儒门风
第四节 琅邪王氏在两晋南朝史学上的成就
第三章 玄学对两晋南朝琅邪王氏家族文化的影响
及时节 西晋时期琅邪王氏玄学之代表
第二节 "迈达冲虚":东晋时期琅邪王氏的玄学风尚
第三节 "流风余韵":南朝时期琅邪王氏对玄学的延续
第四章 琅邪王氏与两晋南朝艺术的繁荣
及时节 "书乃吾自书":两晋南朝琅邪王氏的书法艺术
第二节 两晋南朝琅邪王氏的绘画与音乐艺术
第五章 两晋南朝琅邪王氏的宗教文化
及时节 琅邪王氏之佛教文化
第二节 琅邪王氏之天师道信仰及其影响
第六章 "文才相继":两晋南朝琅邪王氏的文学创作
及时节 东晋时期琅邪王氏文学之特点
第二节 刘宋时期琅邪王氏的文学创作——以王微、王僧达为代表
第三节 引领南齐文坛的王俭、王融
第四节 活跃于梁代文坛的琅邪王氏文人
第五节 琅邪王氏与南北文风的融合——以王肃、王褒为代表
结语
主要参考文献
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开本很小,印刷的质量也稍嫌一般了。刚入手简单的翻阅了一下,大概还凑合。
行文风格内容的择选方面比较严谨,要是多加些典故写得深入浅出就好了,需要对魏晋史有大概的了解。
这本书从多角度阐述了士族大家王氏的家风学风,以及当时整个社会文化背景的渗透对家族的影响,选取的角度够清晰很好
从多个角度揭示琅琊王氏在魏晋南朝300多年漫长历程中,虽历经朝代变换,却人才辈出,接连不断,从不衰歇的原因,是家族文化研究、家风建设的很好材料。琅琊王氏以经学、经术、儒业为根本,通习经典、练悉朝仪,所传承的家学是将文化修养与实际应用结合在一起的,避免了有些家族只注重文化涵养或只关心实际操作的不足,这是很了不起的。其他如“以家族利益为最终目的”有异于某些以“忠君报主”为最高选择的家风,以及甚至包括对玄学风水的看重,也可能是琅琊王氏长期兴旺的原因。其他如王氏与玄学、王氏的艺术创作等,都是在前面研修儒业与参与政治的基础上,自然培育出来…