德国著名学者海德格尔用了这样的话来评述亚里士多德的生平：“亚里士多德出生，思考，而后死去。”亚里士多德的一生就是思考的一生，他对真理的追求从来没有停止过，他对知识的渴望也从来没有削弱过。在人才璀璨、照耀寰宇的古典希腊世界里，亚里士多德仿佛一尊理智的庞然大物，矗立于科学知识领域上空。他那渊博的知识和深邃的思想，令人惊叹并为之折服，在他之前没有人对学术作过如此重大的贡献，在他之后也没有人对知识有过如此的掌握。黑格尔赞誉他是“历史上无与伦比的人物”，马克思称颂他为“古代最伟大的思想家”，恩格斯称其为古希腊“最博学的人物”。他无愧于这些评价，因为整部欧洲思想史就是对亚里士多德的诠释史，没有人可以否认他作为西方文化奠基人的历史地位。

亚里士多德是当时几乎所有学科的创立者，在他的一生里撰写了百余部巨著，内容涉及哲学、逻辑学、物理学、动物学、心理学、天文学、政治学、伦理学、诗学和修辞学等学科。他以科学的方法阐明了各学科的对象、简史和基本概念，并提出了人类知识结构的三大类划分，即理论科学、实践科学和创制科学。可以说，正是由于亚里士多德，混沌一团的科学才有了分类，进而才能绽放出朵朵绚丽的精神之花。

亚里士多德是至善幸福人生哲学的折中者。在他的哲学思想中，一个显著特点就是追求“中庸之道”，这不仅是他信奉的伦理原则之核心，也是他主张的思想方法之特色。外邦人的身份角色，使他游弋于马其顿和雅典之间，在碰撞与融合中，他产生了折中主义的思想倾向。这种思维方法，将他与他的老师柏拉图区别开来：柏拉图推崇“理念论”，是西方思想中刚性哲学的代表，是理想主义思想的典型；亚里士多德坚持“实体论”，是柔性哲学的建立者，是现实主义思想的大师。

亚里士多德是古典希腊思维成就的总结者。在人类智慧史上，古希腊以“为求知而求知”的精神闻名于世，而其中的亚里士多德“三段论”“四因说”“四谓词”“十范畴”等学说更是凭借博大精深的思想和周密严谨的论述彪炳史册，如果不了解亚里士多德，就根本无法了解古代希腊人的智慧成果。德国18世纪末浪漫主义运动的先驱施莱格尔曾说：“一个人，天生不是一个柏拉图主义者，就是一个亚里士多德主义者。”迄今为止，还没有哪一位思想家的著作像亚里士多德那样，获得那么多的译注，他的思想与其说活在他的原文中，不如说活在他的译注中。他的著作被看作是古代的百科全书，他的思想曾经几乎统治过全欧洲。黑格尔说：“如果真有所谓人类导师的话，就应该认为亚里士多德是这样一个人。”