君子可欺之以方

周安王十五年(公元前387年)

久之，魏相公叔尚魏公主而害吴起。公叔之仆曰："起易去也。起为人刚劲自喜，子先言于君曰：`昊起，贤人也，而君之国小，臣恐起之无留心也，君盍试延以女？起无留心，则必辞矣。`子因与起归而使公主辱子，起见公主之贱子也，必辞，则子之计中矣。"公叔从之。吴起果辞公主。魏武侯疑之而未信，起惧诛，遂奔楚。

楚悼王素闻其贤，至则任之为相。起明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士，要在强兵，破游说之言从横者。于是南平百越，北却三晋，西伐秦，诸侯皆患楚之强，而楚之贵戚大臣多怨吴起者。

周安王二十一年(公元前381年)

楚悼王薨，贵戚大臣作乱，攻吴起；起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺起，并中王尸。既葬，肃王即位。使令尹尽诛为乱者，坐起夷宗者七十余家。

感谢历史为我们留下这活生生的小人嘴脸和精良的捣鬼术。

这则历史故事包含了中国官场的许多信息。

权力之争是难以避免的。吴起不服田文，当面质问，田文当面解释之，吴起很磊落地弃权，这都算君子之争。可惜这样的场面在中国历史上极少再有机会看到。连起码自信都没有的公叔，根本就没打算和吴起这样的直筒子当面交锋，他玩弄的是阴谋。

狡诈奸佞之徒弄权，我们并不觉得惊奇，然而像公叔这样的昏庸、颟顸之辈在政治斗争中居然也能取胜，我们不禁有些纳罕。答案这里有，腐朽之木常有各种蛀虫在焉，昏庸的主子常有奸猾的奴仆为虎作伥。公叔的仆人为他提供了绝好的计谋。

阴谋与小动作的技术含量并不低，他们假惺惺地向魏武侯建议留住人才，其实是在挑拨魏武侯与吴起的关系。现在这种情况也有，人才的价值不容诋毁时，就夸大人才的成本，总之让人才的性价比急速下降。公叔他们建议嫁个公主来留住吴起，就是在加大魏侯使用吴起的成本。

阴谋之所以是阴谋，乃是其可以调动许多力量，在不知不觉中参与他们的阴谋。这一次他们调动了公主，让公主充分表现出高傲，因为他们知道吴起为人也很高傲，这样就使联姻肯定失败，而结果他们已经预设好了：吴起不愿意娶公主就是不安心在魏国长久服务，甚至包含了看不起魏侯家族的意味。小人最善于寻找对手的薄弱环节，君子可以欺之以方，这时候，小人的成功率惊人的高。

阴谋的能量之大，我们有时根本无法想象。我们只有在被暗箭击中后，才发现施放暗箭者在平日里是那么昏聩和猥鄙，根本不配做我们的对手。

阴谋损害的往往并不是一方，一箭双雕，一石二鸟，打中一方是目的，打中另一方也许是并行的目的，也许是滥伤无辜。

阴谋家的残忍与无耻在于，他可以为了拔一颗钉子而不惜拆毁整座房子，尽管他也住在这房子里，或者受到这个房子的庇护，但眼前的蝇头小利让他们疯狂。公叔为排挤走吴起，利用了魏武侯，自然也损害了魏武侯，损害了魏国。但这个损害放在中国历史的全程看，还算不上重量级的。

被阴谋击中的人，在没有变成阴谋家之前，很难复仇。像吴起，他根本没有回击公叔的套路与机会。他只有换个地方，慢慢地舔舐自己的伤口。

吴起后来到了楚国，让楚国迅速地崛起。楚悼王死了以后，和商鞅一样，在一朝天子一朝臣的政治清洗中，吴起成了清洗的对象。吴起在，用了一点智谋，他伏在楚悼王的尸体上，让杀害他的人伤害到楚王的尸体，后来，有七十余家贵族的身家性命掉进了吴起设下的陷阱里。

21。不拘一格降人才

周安王二十五年(公元前377年)

子思言苟变于卫侯曰："其才可将五百乘。"公曰："吾知其可将。

然变也尝为吏.赋于民而食人二鸡子，故弗用也。"子思曰："夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短。故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。"公再拜曰："谨受教矣！"

人才是治天下的及时要素，曾国藩曾说："私虑天下有三大患，一曰人才，二曰财用，三日兵力。"曾国藩所感慨的，其实也是整个中国历史所感慨的。只不过曾文正公处于末世，感慨尤深而已。

人才问题是治国及时大问题，为历代政治家重视。在用人问题上，我们有丰富的经验和教训，也有许多历史的局限，一个时代有一个时代的人才问题。

战国时代是人才竞争最为活跃的时代，也是中国人才学的发轫时期。

当是时，诚如子思所言，"处战国之世，选爪牙之士"。以两个鸡蛋废弃干城之将，对于大一统时代的皇帝来说，这并不是一件多了不起的大事，但在竞争时代，这样"以二卵弃干城之将"是"不可闻于邻国也"。

其实，国君可以不用某个人，甚至连偷吃两个鸡蛋的罪名都不用找，但是，他不敢承担不爱惜人才的名声，因为这是战国之世。

战国时代，"国际"人才大循环，"此处不留爷，自有留爷处"，所以，当时的才俊之士，鲜有遗之草泽的。鸡鸣狗盗之徒尚有人以士养之，何况其他。只有到了大一统时代，皇家不用，就相当于"处处不留爷，才把爷难住"。

人才有两大渠道，一个是推荐，一个是考试。在战国时代，在三国时代，总之在分裂、战乱时代，君主对人才的需要是非常真切的，考察人才的机会也是非常多的，所以，人才不论举荐还是自荐都不是问题，人主一般也不担心结党，更不用担心资格学历不够。而在一统天下时期，这种荐举制度的弊端就再明显不过了，而考试亦即科举在和平时期比前者具有公平性。但是，科举由于命题局限于四书五经，离经世治国的实际需求越来越远，所以真正的大才是难以脱颖而出的，在科举时代，我们很少能看到生机勃勃具有自由精神和才华的大贤大才。所谓乱世出英雄，道理在这里。

所以，天下治则清规戒律一大堆，天下乱则不拘一格降人才，民间熟知的诸葛亮、刘伯温等等，皆出于乱世，治世不可得也。曾国藩出身科举，以一介书生平洪杨之乱，事功与道德文章并称于世，算是个异数。

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