鉴人宝典》译文部分，后有原文对照部分：

卷一 人的命运类别

发达之容貌

所谓"以貌取人"并不是什么贬义词，它往往能起到事半功倍的效果，用现在的话说就是减少沟通成本。懂得人的面部表情，掌握人的身体语言，就能窥见此人的内心，并掌握他的性格特征，从而预知他的未来作为，这样在与人交往中就会立于不败之地，减少不必要的时间成本。

然而大多数人，习惯看到身材魁梧、声音洪亮、三停平等、五岳朝拱的人，都认为是发达之人。可他们并不知道，世上具有这等相貌而不发达的人实在不少，又或者具有此等相貌难发达的人也不少。

这些人中，没有好的结局、中途失败，或者一蹶不振的也有，更有事业发达至登峰造极，又败落下来，演变成自杀身亡或者家破身亡。自古到今，这样的事例数也数不清。

所以，具有这等发达相貌者或因生命机缘，或因五行相克，或因居心奸恶阴险，亏心事做得太多，取财之道有问题，遭致失败。

由此可见，不能仅凭表象衡量一个人。在这个世界上，也有不具备发达之相貌的人能飞黄腾达、安享富贵尊荣、寿考终命者，这些人都被称为具有异相，或者长相特别来对待。例如五露相、五小相、五短相、五合相；八小相、鸟兽形相、北人南相、南人北相等，都能成一格局，即或生于贫苦之家，最终多发达而跻身于富贵之列，但是成局之相容易使人忽略，也容易被人误认。

譬如五露之相乃眼突(本主夭寿)，耳反(本主愚鲁)，鼻仰(本主客死)，唇掀(本主恶终)，喉结(亦主恶终)，如果突然看见这些人，谁不认为这是恶相？纵然不想直接揭露他将来会有夭亡或客死他乡之恶兆，也不敢恭维他为发达之相。鲜为人知的是，五露俱全的人乃福禄双全之相，然而也有五露俱全而不发达的人，这又是为什么？

大概是因为眼突没有神采，耳反没有轮廓，鼻仰没有鼻头，唇掀而齿不齐，有喉结而声音细，具备这些特征的人，会成为困厄之相。按相法上说，一露二露有衫无裤，乃是不发达之相。然而也有一露二露而发达的人，若仅一个眼睛突出而又有光彩，那么这人经过勤奋努力过了四十岁就能发达。若仅一鼻露，而气色莹润，又经刻苦努力，虽少年时候困苦，晚年多能发达。如果仅有一耳露而轮廓俱全又有垂珠，也为早年发达之相。如果仅有口露，而齿如含玉又长得整齐，也为中年发达之相。

此四样都不具备，认为一露二露是破败之相也不如五小之相厉害。五小之相就是头小、眼小、耳小、口小、腹小。猛见此人，谁不认为此人小头、小眼，永无出息之日？殊不知头小而有角，耳小而有轮，眼小而清秀，口小而牙齿整齐，腹小而圆直，便成格局可发达，也可稳操胜券。然而如果鼻头也小就难了。如果五小又长得匀称，便不成格局，这样的相貌多不是发达之相，往往这点最容易使人误会。

也有五官中三四官小，而一二官大者，或有一二官小，而三四官大者，多没有发达的期望。

又如五短之相，就是头短、面短、手短、身短、足短，一般看见这些人都认为是苦命之相，无法与魁梧奇伟之人同享发达之幸福，然而鲜为人知的是五岳朝而不陷、印堂有光泽而不暗淡、皮肤细腻而不粗糙，便成五短格局，这是大富大贵而不能拿他们与短小之人相比。

发达之人还有五合之相，必须要兼备内外，从五行来看，不能只看皮相，那样很难判断。骨正直而有阴阳，言正直而有刚柔，谓之天地相合；气和润而有光华，色清洁而无污垢，谓之天心相合；瞻视清而声音亮，体貌壮而行步轻，谓之天官相合；智远大而权轻，音量宽宏而事随机，谓之天机相合；重信行而爱朋友，怀忠爱而敬上下，称之为天伦相合；具备这五合格局的人发达不可限量。

也有八小之相，乃头小、面小、眼小、鼻小、耳小、口小、身小、音小，八小俱全方成格局，缺一则不贵，也有眼睛小目清秀、鼻小鼻梁直、耳小有轮廓，额小有角，口小圆润，声音小细长，脸小有威严，身材小端庄，这也为发达之相。

也有北方人长得秀媚，南方人长得像北方人般魁梧，这就是说此人脱离了本土之气，也多会发达。

又有人长得像飞禽走兽，若能成格局，也多会发达。这里说的不过是一些部位神似，而不是全身都长得像飞禽走兽。我们判断一个人不能拘泥于这些表面，所谓相人种类多，不是一言两语就能说清楚的。如果要把世间各类人的相貌逐一说清楚，洋洋洒洒非数万言不可，这些在古代"相书真迹"里都有记载，我就不一一详说了。我只是略举几例。

如长得虎头燕颔、戏狮伏龟、蟠龙踞虎、挚猿坐猴、回鸾舞凤、虎目狮准的人都属于特别之人，将来多发达。

也有些人符合这类发达面相然而与五行不匹配也难成格局。所谓五行有金木水火土之区别，对应的颜色有白青黑紫黄。如果五行平衡非富即贵，如果金多皮色白、气清、大耳、眉目清秀、

口齿整齐、腰圆腹正、手小指尖，便为合局，命中多金的人一定发达。如果是骨肉厚重，被认为是金逢厚土，这样的人也会富贵。

如果命中木多，对应的颜色是青色，如果长得瘦直修长、目秀眉清、唇红齿齐、体长而三停匀、腰瘦而腹部圆，便为合局。木命的人也多发达，如果长得瘦直轩昂，这样的人会富贵。如果长得瘦弱渺小就难了，即便是属木命也难发达。

如果是水命，那么它对应的就是黑色，如果是长得圆润，腹、臀俱圆，前看若仰，后看若伏，便为合局，这样的人会发达。按水形讲重在气魄，故须四渎皆肥，四渎指的是耳、目、口、鼻。这就是说耳必深而有轮，乃为得悬河之气魄；目必不凹不凸，乃为得长江之气魄；鼻必隆厚，乃为得济水之气魄；口必唇厚、齿齐，乃为得淮海之气魄。这样的人多大贵。

五行火对应红色，如果面色红润，上尖下阔，鼻隆体瘦，耳露而有轮廓，眉发疏少而微紫，便为合局。这样的人也多富贵发达。

五行土对应黄色，头大面肥、耳目口鼻皆厚、腰背如龟，便为合局，有此等相貌如果气色鲜亮，乃是土遇到真气，这样的人将大发。

总而言之，鉴人的绝学全在于灵活运用不拘泥于某一点。

平常之容貌

平常之相貌指不成格局，一般这等相貌的人大抵无发达之期望，多会庸庸碌碌以劳苦为生。

这些人中大多数也有一二官长得不错，但一定有一二官相克，这样的人一辈子无望飞黄腾达。例如头大无角，额润泽多皱纹，眉目大小不匀称，鼻虽大而两颧低陷，口大而腹偏，属于缺少支撑，这样的人就属于平常之相。虽然以上举的例子不足以说明平常之相貌，然而也可举一反三，不难触类旁通。比如我们可举三才三停、五岳五星、六曜六府、十二宫十三位一一详论，又怕冗长让人觉得沉闷，更何况麻衣、柳庄两先生已有这方面的书籍面世，本书为了不拾前人牙慧，故不去一一详说。

总之，平常之相貌的人虽没有大富大贵可期望，他们中却有贫富之差别，或许有人会怀疑我的说法，既然平常之相，富又何来？殊不知贫富这硬币的两面也有遗传与自创之别，世间富人未必尽生发达之相，但求不是大破败、大刑克，平平常常，也可保全遗产，终其一身。有些人如守财奴，不至于是堕落相导致破产倾家，沦落为乞丐，不过时日，灾荒疾病相加，耗费不少财产，永无发迹之期望，也为平常之相所限。所谓贫贱之人相貌平常，十之八九或为商贩、或为苦力，终日劳累希望升迁，纵然努力可终年无舒泰之日，到死也无富贵之期望。这也是平常之相所限。这两类人可称之为安富安贫之平常相。论判断法之原则，平常之相富已难期，更无望富贵，然而不全是这样，也有例外。例如其人面相平常而居心仁厚，积下无数阴功，则为善必昌隆，可转化成富贵。他五官虽无改变而面上气色莹洁，就是说他通过修心弥补了长相上的缺点。

又如有人长相平平本来劳心劳力，尚足以温饱，忽然贪恋富贵，希望挣大钱或者做官或经商，而孤注之一掷，鲜为人知的是知命不由人，难期望发达，于是一败涂地，生计顿绝，甚至穷不聊生或搭上性命，这就是富贵不由人，所以君子虽穷而乐知天命，自身没有太多的资质就不要去妄想那些得不到的东西徒增忧伤，如果自得其乐也就可圆满度过一生，虽说没有太多的财富。

难成功之容貌

实际上世上难成功(堕落相)之人，一半来自遗传基因或生命密码，一半则来自后天的修为，不是说长成堕落相就永无发达可言。

我们说的"难成功之人"种类很多，男女皆有，试着分析面部，就是额头尖、狭的人，主刑克，不可能成就功名，且家无遗产，年少时更是多灾难。眉毛低压的人穷困，稀疏的人劳苦，眉毛间断之人成败在转眼间，而眉毛逆长的人主刑克，眉毛不连贯破缺、色黄薄的人，皆贫贱，眉毛粗浓、逆乱的人多横祸。

眼睛长得短、小，圆大，则夭，凸起的人破财、犯刑，凹陷的人失财、无嗣，眼带凶光就会恶死，瞳黄缺少神采的人克妻还会犯刑。

鼻仰的人破财、穷困，鼻子尖曲的人也会这样。如果鼻子长得不周正长有黑痣，可谓人财两空，如果梁柱不直，这样的人容易破败。鼻梁太高与面颧不相称，被认为是孤蓬无告，会破败、孤独、穷困。鼻子太大而薄，而且空浮，这样的人贫苦，一生无成。鼻子偏斜的人孤独，发展不畅。

口薄、小的人贫贱，口的形状像吹火，阔而不正，大而不收的人不仅贫困还孤独。?蛇锁口的人会饿死，嘴唇尖撮或不起或坠下的人皆贫贱，又或卷缩有缺陷，嘴皮薄小，皮皱无纹及现黑白色等皆为堕落相也。

耳无轮廓的人穷困，还会犯刑。耳薄的人不仅贫，且容易夭，耳尖的人不仅穷困还容易败落。颜色黑则贱败，耳低会破财、祖业难保。耳偏则贫贱。

头发长得粗、稀少的人贫困，头发黄的人贫穷，一生劳苦。头发发紫则多灾。头发边际长得太低则缺乏发展，对父母不利。头发长得太长，如果是女人一般不会善终，男人一生奔波。头发短、喉结突出就会败家、恶死。头发枯黄蓬乱的人一生很难有所成就。

皮肤干枯的人贫穷。满脸惊现黑气的人离死亡不远。脸上呈现黄气，这样的人一定有疾病，脸色发白，一定是忧伤、哭泣太多。脸上现青气、或者猪肝色，可能是酒醉，或者有刑狱。

还有关于格局之堕落的人，凡头尖、鼻尖、嘴尖者，为三尖贱相，这样的人也不会太好。五官俱小为五极，这样的人也是堕落之相。

更有六极六贱、六害六恶、十杀等堕落相，何谓六极？即一极头大、颈小，这样的人贫贱夭亡，二极为面大头小，这样的人贫贱，三极为身胖声音细小，这样的人老年贫苦无子送终，四极为胸凸、肚凹，这样的人往往没有太好的结局，五极为背薄无肉，这样的人贫苦无子，六极为腿上无肉老年贫苦。

何谓六贱？一贱为无羞耻心，二贱为好夸夸其谈，三贱为喜形于色，四贱为无事痴笑，五贱为不知进退，六贱为误食多言。

何谓六害？即眉粗、直、坚为一害，这样的人容易犯刑，悬针露梁为二害，这样的人多苦难，眼珠凸起为三害，主刑克，鼻梁横起为四害，这样的人中年破败，牙齿错乱为五害，这样的人多病，骨露肉横为六害，这样的人贫穷且孤独。

何谓六恶？即一恶头小，这样的人少年贫贱，二恶为目光发直，这样的人不仅贫穷而且短寿，三恶为唇掀齿不齐，这样的人贫苦。四恶为喉结突出克妻无子、多灾难，五恶为三停不等，下停长，这样的人贫贱，六恶为蛇行雀跃，这样的人劳苦、破败。

何谓十杀，即面色如屠夫为一杀，精神昏浊为二杀，眼露凶光为三杀，鼻仰无梁为四杀，无痰到处吐为五杀，不长胡须为六杀，临食多汗为七杀，一人言笑为八杀，声若豺狼为九杀，腋下狐臭为十杀。

更有关于面部之十大天罗十大空亡的人，已于前文关于面部内容中择要说明，就不再重复了。

我主要想讲气色之于人的运气好坏。

贵贱虽说由部位而定，吉凶却由气色而来，但凡气滞色暗，面相好的人也会遭至困顿，如果相貌生得凶恶又加之气色不佳，就更觉难堪了。

关于堕落之气色，有害色、散色、变凶色、蹇滞色、五滞色、滑体色、光浮色等。有气滞、气昏、气乱、气浮、气暴、气执、气横等之分。害色大约可分为七种。一为山根发紫，这样的人有火灾；二为印堂发青，这样的人被牵连至少减三年寿；脸色发紫的人会犯官刑；如果像灶土的颜色，则破财；五为地阁黑的人，多遭水灾；六为嘴唇发暗会被女人陷害；七为眼珠深黄或泛绿会有大害。

散色的人则会破败。一看脸花，二看脸色发白无气，三看眼睛半闭半合，四看两脸明暗不均，两耳颜色发暗，五看目光漂浮，六看有色无气。

变凶色有四种，多易遇到凶险：一、眼睛昏暗不明；二、气色由红忽然变黑；三、气色由紫忽然变赤；四、气色由黄忽然变焦。

蹇滞色有九种：如果耳准如烟，这样的人多会贫困，如果脸色昏朦，这样的人多遭灾厄，如果脸面微明，而眼睛突起，这样的人会破败。如果面红如水，这样的人会被劫财，如果面色油光则遭刑克。如果一个人面色发黄昏暗，则寿命不长。如果这人面色褐中带黑，多遭大凶。

五滞色分五类，一为面白干枯不滋润为金滞，这样的人贫苦；二为面青晦昏无光为木滞，这样的人会有灾厄；三为面黑如烟雾笼罩为水滞，这样的人一定犯了官刑；四为面赤燥烈如焦为火滞，这样的人一定破败；五为面黄色浊如泥为土滞，这样的人一定是病入膏肓。

滑体色是指一个人没有精气神，显现出来就是无精打采，在脸上独现一种滑体色，犹如污泥涂满了玻璃片，这为堕落之征兆，纵有官职的人，也难免犯刑失职，这就是所谓的灾色。

浮色指一个人像白面一样白，或者像脸色蒙了一张白纸。这为百祸之根，年少就会大败，年老则穷困，这也被称为败色。

至于气滞是指一个人气色受阻，气色不佳，这样的人孤独贫困；气乱的人则会疾病缠身；气浮则会败家；气暴会遭致灾祸；气执的人短寿；气横的人主刑克。

由此可见，一个人的相貌好坏是命中注定，如果不修心补相或者做善事来挽救，就会滑入堕落的深渊而悔之晚矣。

鉴人宝典》原文，此为本书的精华部分：

卷一 概论

发达之相

普通论相，凡遇面貌魁梧、声音洪亮、三停平等、五岳朝拱者，咸指为发达之相。殊不知世人具有此等相而不发达者，亦属不鲜。又或具有此等相难发达，而无终局，中途失败一蹶不振者。更有发达已造极峰，败落亦至极点，演成杀身破家之祸者，自古迄今数亦不甚。

此曷故与？盖因具有此等发达相者或则生命不由，或则五行生克，或则居心奸恶阴险。

所以取败之道也由是以观，不能单凭皮相衡人彰彰明矣。世有不具发达之相而能飞黄腾达、安富尊荣、寿考终命者，此等谓之特别异相。例如五露相、五小相、五短相、五合相、八小相、鸟兽形相、北人南相、南人北相等。苟能成一格局、难生于贫贱，终必发达而跻于富贵之途。但是成局之相容易使人忽略，亦容易使人误认。

譬如五露之相乃眼突本主夭寿、耳反本主愚鲁、鼻仰本主客死、唇掀本主恶终、喉结亦主恶终是也。骤见之，谁不曰此恶相也。纵不直揭其为夭亡客死之恶兆，亦不敢恭维其为发达之相也。讵知五露俱全乃福禄双全之相，然而亦有五露俱全而不发达者，则又有何说？

盖由目露失神、耳反无轮、鼻仰无准、唇掀而齿不齐、喉结而声音细，具此五者遂成困厄之相。按相法有云，一露二露有衫无裤，乃是不发达之相。然亦有一露二露而发达者，若仅一目露而有真光、又得藏秀，过四十岁必能发达。若仅一鼻露，而气色莹润又得藏收，虽少年困苦，晚年必能发达。若仅一耳露，而轮廓俱全，又有垂珠亦为早年发达之相。苦仅一口露而齿如含玉，又得整齐，亦为中年发达之相。

此四者皆不得，认为一露二露之败相也不如五小之相。乃头小、眼小、耳小、口小、腹小是也。骤见之，谁不曰此人小头、小眼、永无出息之可期。殊不知，头小而有角、耳小而有轮，眼小而清秀，口小而齿齐，腹小而圆直，便成格局发达可操胜券。若然鼻准亦小难，则更觉匀称便不成格局非发达之相。此点最易使人误认，也更有三四官小、而一二官大者，或有一二官小、而三四官大者，皆无发达之可期。

又如五短之相，乃头短、面短、手短、身短、足短是也。骤见之类皆目为苦相，安得与魁梧奇伟者同享发达之幸福与。讵知五岳朝而不陷、印堂光泽而不暗、皮肤细腻而不粗，便成五短格局主大富大贵。谁谓短小之人，不足与语发达耶？

又有五合之相，乃兼内外五行而言，不专以皮相，极难捉摸。必也骨正直而有阴阳，言正直而有刚柔，谓之天地相合；气和润而有光华，色清洁而无污垢，谓之天心相合；瞻视清而声音亮，体貌壮而行步轻，谓之天官相合；智远大而权轻重，量宽宏而事随机，谓之天机相合。重信行而爱朋友，怀忠爱而敬上下，谓之天伦相合。具此五合格局者发达不可限量。也又有八小之相，乃头小、面小、眼小、鼻小、耳小、口小、身小、音小，八小俱全方成格局。缺一则不贵，更须眼小而秀、鼻小有梁、耳小有廓、额小角张、口小积方、声小音长、面小有威、身小端重，方为发达之相。也又有北人秀媚若南人，南人魁梧若北人，此之谓脱本土气亦主发达。

又有人形相似飞禽走兽者，若成格局亦主发达。此不过仅得一二部分之神似，不能拘泥夫全身。毕肖者是相、种类甚多，详言之非数万言不可。况相术真书中已先我言之，不再详论。兹特撮要，举例如下。

有如虎头燕颌、戏狮伏龟、蟠龙踞虎、挚猿坐猴、回牛舞凤、虎目狮准者，皆属非常特异之发达相。

更有正当发达相者，所谓五行格局是也。五行有金木水火土之区别，色有白青黑赤黄之差异。若能得一行金非富即贵。金行尚白，取色白、气清，方面大耳，眉目清秀、口齿整齐、腰圆腹正、手小指尖，便为合局。金形相主发达。若得骨肉厚重，谓之金逢厚土主大富贵。

木行尚青，取瘦直修长。目秀眉清、唇红齿齐、体长而三停匀，腰瘦而腹部圆，便为合局。木形相主发达。惟须瘦直轩昂始主富贵。若然瘦弱渺小难属木行，难期发达也。

水行尚黑，取肥黑色润，四渎皆肥，腹臀俱圆，前看若仰，后看若伏，便为合局。水形相主发达。按水形重在气魄，故须四渎皆肥，四渎者耳目口鼻是也。耳必深而有轮，乃为得悬河之气魄，目必不凹不凸，乃为得长江之气魄，鼻必隆厚，乃为得济水之气魄，口必唇厚，齿齐乃为得淮海之气魄，方主大贵。

火行尚红，取面色红润，上尖下阔、鼻骄体瘦、耳露而有轮廓、眉发疏少而微赤，便为合局。火形相主富贵发达极速。

土行尚黄，取头大面肥、耳目口鼻皆厚、腰背如龟，便为合局，土形相主发达。若能气色鲜亮，乃是得气之土更主大发。

总而言之，相法神技也全在运用灵通。不拘泥一说，庶几近之。

平常之相

平常之相者何盖？指不成格局而言，具此等相者固无发达之可期，大抵庸庸碌碌以劳苦为生者居多。

数论其相，亦有一二官生成旺相，必有一二官刑克之相。厕其间，永无望飞黄腾达矣。例如头大无角、额润多纹、眉目大小不称，鼻虽大而两观低陷、口大而偏、腹大无托者，均属平常之相。虽则上列数端未足，尽平常相法之能事。然而举一可以反三，不难触类旁通。如必举三才三停、五岳五星、六曜六府、十二宫十三位一一详论而靡遗，殊觉冗长而辞费。况麻衣柳荘两先生已有专书刊行，本书取材不拾前人牙慧，故略不详论。

总之，平常之相虽无贵显之可期，却有贫富之差别。或有疑吾言者，难之曰：相既平常，贫则有之，富从何来？殊不知，贫富两途亦有遗传与自创之别，世间富家子未必尽生发达相，但求不具大破败、大刑克，平平常常亦可保守遗产，终其身为守财奴，苟无堕落相，决不致破产倾家、流为乞丐。不过时有灾荒疾病相遇，耗费不赀财产，永无增多之期，是亦平常之相所限也。

贫贱之人相貌平常者，十居八九或为商贩、或为苦力，终日营营觅升斗以瞻身家，终年无舒泰之时，至死无富贵之望时，亦平常之相所限也。

此二者可名之谓安富安贫之平常相。论相法之原则，平常之相富已难期，更无望富贵兼全矣。然而亦有例外之富且贵。例如其人面相平常而居心仁厚，积下无数阴功，则为善必昌，顿成富贵。五官虽无改变，而面上气色莹洁迥异，此之谓修心补相者是也。

又有具平常之相者，本则劳心劳力尚足以温饱，忽尔慕富希荣罗掘摒挡或做官、或经商，作孤注之一掷，讵知命不由人难期发达，由是一败堕地、生计顿绝、甚至穷不聊生，因此丧命者亦有之。此所谓相定终身者也，所以君子固穷乐天知命，凡具平常之相者其勿存幸邀富贵之心也可。

堕落之相

世人之堕落，半由自作，半由天授。天授云者即指生成堕落相永无发达而言。按堕落之相种种各别，男女皆有。试分析详言之。

关于面部者，额尖狭主刑克、蹇功名，家无遗产、年少时更多灾难。

眉低压主穷困，疏散者主劳苦，间断者主成败短促，而生逆毛者主刑克，交连破缺、黄薄者皆主贫贱，粗浓逆乱者，多横祸。

目短小则贱，圆大则夭，凸起者破财犯刑，凹陷者刦财无嗣，凶露者恶死。瞳黄少神主克妻而犯刑。

鼻掀露主破财，穷困尖曲亦然。陷缺纹痕都主成败。有黑痣，老板财两刦。梁柱不直主破败。太高与面颧不称曰孤峰，主破败孤穷。太大而薄曰空浮，主贫苦无成。偏斜亦主孤滞。

口薄小，主贫贱。形如吹火阔而不正，大而不收亦皆主贫而孤。螣蛇锁口者，主饿死。唇尖撮或不起或坠下，皆主贫贱。又或卷缩缺陷，薄小皮绉无纹及现黑白色等，皆堕落相也。

耳无轮廓，主穷克开花及麈粗，主穷败。薄则贫夭，尖则穷败，黑则贱败，低则破祖业，偏则贫贱。

发粗疏，主贫困。黄则贫劳，赤则多灾。太低则蹇滞，克父母。太长，女无善终，男主奔驰。发短、锁喉，败家恶死。枯黄蓬乱，皆主蹇滞。

项皮干枯，少贫、客死。满面现黑气，主死亡。现黄气，主疾病。现白气，主丧哭。现青气，主夏滞色如酒醉，主刑狱。

又有关于格局之堕落者。凡头尖、鼻尖、嘴尖为三尖贱相，主堕落。五官俱小为五极，亦主堕落。更有六极、六贱、六害、六恶、十杀等堕落相。

何谓六极？即一极头大、颈小，主贫贱夭亡；二极面大、头小，主贫贱；三极身胖、无声，主老年贫苦无子送终；四极胸凸、肚凹，主无结局；五极耳薄无肉，主贫苦无子；六极足胫无肉，老年贫苦无子是也。

何谓六贱？一贱无羞恶心；二贱好夸已能；三贱喜形人短；四贱无事痴笑；五贱不知进退；六贱临食多言是也。

何谓六害？即眉粗、直坚为一害，主犯刑；悬针露梁为二害，主苦难；眼珠凸露为三害，主刑克；鼻梁横起为四害，主中年破败；口齿龁乱，为五害，主忧郁终身；骨露、肉横为六害，主多凶灾而孤是也。

何谓六恶？即一恶头小，主少年贫贱；二恶羊目直视，主贫而短寿；三恶唇掀、齿不齐，主贫；四恶结喉，主克妻无子多灾难；五恶三停不等、下停长，主贫贱；六恶蛇行雀