让人吃惊的犹太民族

提到犹太人，你的脑海里想起的是什么？是摩西出埃及，还是纳粹的种族屠杀？很多时候，犹太人总是以一种苦难民族的形象出现在我们的常识中，而使我们忽视了犹太人令人惊异的一面。

犹太人的教育十分成功，仅以诺贝尔奖为例，在获奖的人群中有30%具有犹太血统。

在西方世界，犹太人以善于经商而闻名于世，犹太人在世界上所占有的比例仅为0.3%，却掌握着世界经济的命脉。例如在美国，犹太人仅为美国人口的3%，但是在《财富》杂志所评选出来的超级富翁中，犹太裔企业家却占20%~30%。而在全世界最有钱的企业家中，犹太人的比例更是高达50%。

爱因斯坦、马克思、毕加索、门德尔松、摩根、洛克菲勒、奥本海默……当你听到这些名字时你会想起什么，没错，他们都是犹太人。尽管犹太人流浪的历史几乎与本民族的历史一样长，但在这2000多年的流浪历史中，虽然没有自己的土地，没有自己的国家，只能在异国他乡寄居生存，但犹太人却并非在垂死挣扎，不仅培养出无数的历史伟人，更是成为一个无人敢小视的民族。这一切正是依赖于犹太民族独特的民族精神，也是本书力图诠释给读者的。

学习犹太民族的精华智慧

对于这么一个顽强、坚韧的民族，除了情感上的尊敬，我们更需要的是从他们身上获得启发，改变自己的行为和思想方式。《塔木德》作为整个犹太民族的精神指导，是犹太人几千年智慧的结晶，记载了犹太人成功的秘诀。对于其他民族的文化精华，我们要以开放的心态去学习。他山之石可以攻玉，成功的秘诀是永远不嫌多的。记忆的民族

如果细心留意犹太民族的两大经典，《旧约》是对人神契约、先祖历史、先祖言行的记忆，而《塔木德》是对这些记忆的解释以及后人贤者补充的记忆。正如犹太人对本民族的自我定位那样，犹太民族是一个记忆的民族。

纵观历史上其他的古代文明，每一个文明中都会存在对本民族历史的记忆。这些记忆不仅是为了铭记本民族的光荣与痛苦，同时也是要将这些经验和教训世代相传，警示后人。这种对历史的重视虽然在每个民族是共同的，但对于犹太民族却有着更为重要的意义。由于历史的缘故，犹太民族在两千年的历史中总是处于流浪之中，为了维系犹太民族的民族性、独立性，犹太民族格外重视对本民族历史的记忆。因为这些记忆不仅仅是对先祖的一种缅怀，更是一种维系整个民族的纽带。通过这些共同的记忆，不论犹太民族遭受何种灾难，不论犹太人分散在哪里，都能够凭借《旧约》和《塔木德》中的民族记忆找到自己的归属感，使全世界各地的犹太人认识到犹太民族的一体性。

痛苦的教育

对于犹太民族而言，记忆的另一个作用就是教育。虽然在犹太民族的历史中也存在着诸多的光荣与辉煌，但犹太民族更愿意去回视那些痛苦、悲伤的记忆。因为在犹太人看来，真正意义上的历史教育不仅是强调光荣的历史，还要正视历史中的失败、挫折、苦难和没落，从中进行反省，取得教训，而历史赋予每个犹太人的使命就是阻止这些悲惨历史的重演。

正是如此，在整本《塔木德》中犹太智者们所重视的不是本民族的光荣事迹，而是那些惨痛的经历。犹太先哲们在用这些记忆警醒着后人，让后人时刻都处于紧张之中，居安思危，对于自己、民族、世界都要保持有责任感。也正是如此，一本记录了一个民族思想的《塔木德》中便蕴含着其他文明无法比拟的现实智慧。这些智慧无一不是从血泪的经验中总结的，无一不具有实践价值，即使历经千年，依然能够让后人从中受益。

拉比：犹太人的精神导师

拉比原意为教师，即口传律法的教师，是在犹太教社团中，受过正规宗教教育，熟习《圣经》和口传律法而担任犹太教会众精神领袖或宗教导师的人，在犹太民族社会中扮演着十分重要的角色。对于经典《塔木德》而言，他们不仅是这部经典的编辑者，同时他们的事迹也常常在书中被提起，作为后世学习的模范。

根据犹太历史，在耶路撒冷圣殿被摧毁后，拉比们遵循着法利赛派的精神，根据口传律法经典及评注文献等方法，逐步演绎出一整套具有犹太民族特点的世俗行为准则，并以《塔木德》传播给后人。

拉比在犹太教各派内的职责都主要是负责日常的宗教事务，包括主持礼拜，参加婚礼、受诫礼、丧礼、割礼等；讲解教义，劝导信徒，督察青少年宗教教育；出席律法裁判庭，审理私人身份法案件。在现代社会，拉比还经常会参与社会和慈善等工作。

犹大：《塔木德》的构建者

密西拿》的编辑者犹大出生于一个富有并颇具影响力的犹太家庭，是著名犹太导师伽玛列二世的儿子。他从小便接受良好的教育，并且与当时的罗马贵族交往密切。他的学识和身份使得他成为当时巴勒斯坦犹太人无可争议的领袖，并且担当拿西族长长达50年，直到他去世为止。犹大一生最伟大的成就就是编纂了犹太律法典《密西拿》。这部法典为巴比伦和巴勒斯坦的学院共同采用，可以说他为后来的《塔木德》研究和讨论确定了统一教材，是无可争议的《塔木德》的构建者。