《图解曾国藩冰鉴》书评-杂志之家

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内容简介

曾国藩不为人所知的另一套学问。

有人说，清代中兴名臣曾国藩十三套学问，流传下来的只有一套，那就是《曾国藩家书》。其实传下来的有两套，另一套是曾国藩识人的学问——《冰鉴》这一部书。

"冰鉴"一词，取其以冰为镜，明察秋毫，知面知心之意，提出鉴别人才的各种方法和途径。曾国藩观人之术，不同于传统习俗，它重神兼之以形，重常而辨之以奇，重礼而导之以术，就相论人，就神取人，从静态中把握人的本质，从动态中观察人的归宿。

后有《蒋氏王朝兴衰史》一书说：曾国藩著有《冰鉴》一书，是谈气观相的一代宗师。据说蒋纬国在担任三军大学校长期间，《冰鉴》一书曾被指定为学生重要参考书籍。

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五千年历史中立德立功立言者只有两个人：范仲淹和曾国藩。五千年历史中事业有继衣钵得传者只有一个人：曾国藩。——梁启超

作者简介

曾国藩是影响中国历史发展的重要人物，然而对他的评价却毁誉参半，差之天渊，既有"中兴及时名臣"的美称，又有"曾剃头""卖国贼"的恶名。清政府在其逝世后称赞他"忠诚体国、节劲凌霜"。甚至将其誉为"古今完人"。他的门生故吏更是称赞他"德比诸葛，功过萧、曹，

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第壹章神骨鉴：骨相察神的识人秘术

一身精神，具乎两目

何为"骨"

这里，曾国藩所言的"骨"，并不等同于现代人体解剖学意义上的骨骼，而是专指与"神"相配、能够传"神"的那些头面上数量不多的几块骨骼。

据说北周时，明帝听人传说大臣杨坚有奇异之相，便放心不下，命相士赵昭前去观看。赵昭便要杨坚除去冠带，相看他的头顶骨。只见杨坚额头中央微微突起，愈近头顶愈突出起来，样子好像一根肉柱，而且头顶两角也各突出一块。再看看额头，宽宽的，中央有骨隐隐突出，直贯人脑顶。赵昭一看，便知符合相书上的"玉柱贯顶"。又兼杨坚神光闪烁，气象非凡，便知此是真命天子，不可相害。于是，他隐瞒了实情。此后，杨坚果然成为隋朝的开国皇帝。其实杨坚当时权势煊赫， "震主之势"已经显现，赵昭不过是顺水推舟，跟骨相术并无多少联系。

眼睛藏神

一个人的"神"主要集中在两只眼睛里，人们常用"双目炯炯有神"来描述一个人的精力旺盛、机敏干练。按中医理论，肝，其华在目，一个人肝有病变，从眼睛就可以看到一些征兆。如果一个人双目极有神采，熠熠生辉，表明肾气旺盛，身体状况好；而肾虚病人常常精神状态不佳，缺乏活力。

东晋著名画家顾恺之画人像，有时放好几年都不点眼珠。人们不解其故，他便解释说，相貌画得美丑一些都无关大体，要传达神态，关键就在这眼珠上。这种思路源于汉代相学家许负的相术，许负《相法十六篇》云："一尺之面，不如一寸之眼。"

人的喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲、痛等各种感受欲望，甚至智愚忠奸都会从眼睛中流露出来。神与眼睛的关系就像光与太阳。神通过眼睛外现，犹如光从太阳里放射出来普照万物，所以曾国藩说： "一身精神，具乎两目。"心有所动，眼神会流露变化。不论神光内敛、锋芒外显，神所传递的心性正邪、智慧贤愚，都是掩盖不了的，一如云层中的阳光。

观人的神骨，犹如门外的大山，门既打开，山的面貌自然可见。由此喻人之命运，其优劣高下，不言自明。

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