中国花卉文化，从本质上来说，是一种东方式的闲情文化。林语堂先生曾经说过：“美国人是闻名的伟大的劳碌者，中国人是闻名的伟大的悠闲者”。中国人把养花叫“玩花”，这一个“玩”字，表明时花弄草是一种闲暇活动。它可以调节、丰富生活，但不可能成为生活的主流。

中国人，特别是古时的文人逸士，他们有的是条件和闲暇，拾花弄草、欣赏花卉是其悠闲生活的一个重要组成部分。文化本来就是空闲的产物，花文化更是在悠闲的玩花活动中形成的。中国人把花卉融入日常生活的方方面面，把它与中国传统的艺术门类结合起来，由此产生了颇富东方情调的中国文化。

(选自：及时章 中国花文化概览)

中国是花的故乡，远古人类敬畏变化莫测的大自然，而花卉以其春华秋实、草枯木荣的生命轮回与流逝，显示出其顽强的生命力，得到人类的敬畏与崇拜。随着这种崇拜的发展，花卉被人格化，并神化，从而有了“花神”。在中国传说中最早的花神是女夷，据《淮南子－天文训》记载：“女夷鼓歌以司天和，以长百谷、禽鸟、草木。”明末黄周星在《将就园记》中说：“有花神，主祀百花之神，而以历代才子、美人配享焉。”杨贵妃(杏花花神)、西施(荷花花神)、李白(牡丹花神)、陶渊明(菊花花神)等在民间深受尊敬、同情和喜爱的人物，成为特定花卉的象征，并被奉为花神，其美好的形象或高尚的道德也随着花神文化的流传而得到传承。

(选自：第五章 花卉与中国民俗)

花卉，自古即是中国画上“最有力之中心题材，亦即于世界绘画之画材上，占一特殊地位”(潘天寿《中国绘画史》)。中国的花卉画，在中国绘画史上虽比人物画、山水画成熟较晚，但通过历代画家不断地创造和发展，使它很早就成为独立的画科。无论是错彩镂金的工笔重彩，还是讲究笔墨韵味自然清新的水墨花卉，均取得了极高的艺术成就，名家辈出，技法独特，成为中国乃至世界画苑中的一枝奇葩。

(选自：第九章 花卉与中国艺术)

中国花卉文化，从本质上来说，是一种东方式的闲情文化。林语堂先生曾经说过：“美国人是闻名的伟大的劳碌者，中国人是闻名的伟大的悠闲者”。中国人把养花叫“玩花”，这一个“玩”字，表明时花弄草是一种闲暇活动。它可以调节、丰富生活，但不可能成为生活的主流。