一、社会变革为己任 少年立志图自强

公元 1909 年(清光绪 35 年)，是为中国农历的己酉年。 这一年，在世界的东方，具有 5000 年古老文明历史的中国的大门已经被东西

方帝国主义列强的大炮所轰开。大清王朝处于穷途末路，半封建半殖民地的中国 积弱不振。由于帝国主义列强的野蛮侵略、残酷剥夺和由此所造成的连年战乱， 致使中国的白银大量外流，整个国家的经济状况已经处在了风雨飘摇之中。

这一年，出生在湖南省西部偏僻山区湘潭县韶山冲上屋场的已经 16 岁了。

己酉年是中国的“鸡”年，广大的中国人民普遍寄希望于能够在这一年里有 所“崛起”；因为在中国人民的传统意识中，“雄鸡报晓”和“闻鸡起舞”这两 句话是很能鼓舞人心的。

也就在这一年，韶山冲来了一位名叫李漱清的人。这个人回到韶山冲以后， 带来了韶山冲千百年来闻所未闻的新思想，着实令乡里的人们大吃一惊。原因是 他极力主张废除庙宇和开办新式学堂，尤其反对女人再裹脚和男人再留辫子，提 倡“解放思想”以“开发民智”。

李漱清的返乡，一时间被闹得沸沸扬扬，引起了乡里人的广泛议论，被一些 守旧的人斥之为“过激派”；风华正茂的却很欣赏他的主张，认为他说的 一些话很有道理，率先从这个新派人物身上感受到了一股摆脱封建礼教束缚的朝 气和激情。经常到李漱清那里去借书看，听他讲述许多有关中国和世界的 大形势……

通过接触，对李漱清的说教越来越感兴趣，从他那里接受新知识、感 受新思潮；李漱清也深深感到的领悟性极强，有着自强不息的求知欲望和拼搏进取的蓬勃朝气。 在这期间，从文咏昌手中借了《盛世危言》这本书，读起来爱不释手，

他很赞同书中所讲述的观点。《盛世危言》是中国资产阶级早期改良派政治思想 的杰出代表人物郑观应所著，书中认为中国之所以贫穷落后，在于缺乏西洋的装备， 诸如铁路、电话、电报、轮船等等，所以应该把这些先进的科学技术引进到中国来， 以促进中国生产力的提高，发展中国的经济。

“呜呼，中国将其亡矣！”书中开头的这一句话，使感触颇深。书中 叙述了日本占领中国宝岛台湾的经过，讲述了亚洲的朝鲜、越南、缅甸等经济落 后的国家被经济发达的国家强行侵占的诸多情况。读了这些，对中国贫穷 落后的现状表现出强烈的不满和担忧，同时对中国的前途感到忧虑，也更使他感 到“国家兴亡，匹夫有责”。从这时起，少年的便立下了一个宏大的志愿： 有朝一日，一定要想办法彻底改变中国贫穷落后的经济状况，改变落后的中国多 年来被帝国主义列强欺侮的现状！

自从有了这样的雄心和抱负，他便想尽早24小时走出韶山冲，去到更加 广阔的社会中去，到大风大浪中去迎接挑战。

1910 年， 17 岁了。春末夏初时节，长沙城里发生了灾民暴动，大批 饥饿的逃荒者组织起来，到大街小巷的各个粮店去抢米。和同学们在东茅 塘私塾听说了这件事，许多学生都认为这件事与自己无关，唯独觉得那些 同“暴民”在一起的人，同他的家人是一样的普通人，于是对这些人的举动抱有 极大的同情心。

一个多月后，发生在家乡的另一件事，也对产生了重大的影响。韶山一 个秘密会社“哥老会”的会员们，在同本地的一个地主发生冲突时集合起来“聚众 造反”，遭到官府的镇压，“哥老会”的首领被官府的人捉去砍了头。众多身处穷 乡僻壤的乡里人通过这件事认识到，只要组织起来，是能够和官府相抗衡的。而毛 泽东却从中领悟到：要想改变中国经济贫穷的落后面貌，首先必须解决农民问题。

这两件事的震动和“启发”，使决心走出韶山冲，去寻求一条“解救中国， 改变中国贫穷落后面貌”的崭新途径。

1907 年夏天，走出家乡的已经是湘乡县立东山高等学堂里的一名学生了。 在东山高等学堂，初次尝试到了不同于旧式教育的新的教学方法，他认识到要改革旧中国传统上的一切陋习，首先应该从国民教育入手，在这里，他受到了众多富家子弟的欺侮，更使他立志要改变这种富人看不起穷人的封建的世 俗陋习。为此，他在自己的学堂笔记中改写下了这样一首诗：

独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。 春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。

不久，在一次考试中，他在试题《言志》的作文中抒发了自己的胸怀和抱负， 尽写了黄巢的诗句和刘备在其不得志时对刘表说过的话，还写了宋朝女词人李清 照的一首五言绝句：

生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。

校长李元圃看了的试卷后大为赞赏，并极其兴奋地对同事们说：“我 们录取了一名建国之才！”

得到校长的称赞后，在东山高等学堂学习的信心倍增，进步很快—— 也正是在这一时期，西方国家的思想渗透和发达经济的影响，尤其是以康有为和 梁启超等人为首的改良主张，深深影响了。在他看来，中国的社会情况和 社会结构不同于任何一个西方国家。中国要想发展，必须按照中国人自己的主张 去变革、去发展。而要发展、要变革，主要是发展和变革中国的经济；而要发展 和变革中国的经济，首先需要解决中国农民的问题，解决中国农民对土地的迫切 要求。只有满足了中国农民对土地的要求，使广大的农民真正感觉到挣脱掉世世 代代束缚在他们身上的封建桎梏，才有可能充分发挥蕴藏在他们身上的巨大能量， 也才有可能改变中国贫穷落后的面貌……

这一时期，从根本上自我否定了他以往所学的孔孟之道，继而赞同康 有为和梁启超所提倡的“变法图强”的主张。但这一时期，他却又推崇法国的拿 破仑和美国的华盛顿这两个人物，尤其是在看了《世界豪杰英雄传》这本书之后， 他更加主张中国也应该着眼于大力发展经济，走富国强兵之道。

二、关心国事勤发奋 满腔热血搏激流

1911 年春，来到了长沙。 当他顺利地考入了湘乡驻省中学后，便用心留意发生在省城和他周围的各种

事情。诸多激动人心的传闻和消息、材料，唤起了他内心深处的万丈豪情！

5 月，清廷下令铁路干线国有化，将原先各省夺回的路权重新卖给帝国主义 列强，此一举动对本已急剧动荡的时局无异于火上加油，更加激起了全国民众的 反对。

也正是在这时，又听人谈起了孙中山和他所创建的“同盟会”。一时 间，各种信息纷至沓来，什么改良派、革命党、保皇派，许多新名词需要在他的 脑海里进行认识、理解和消化；而报纸上刊登的和社会上所传闻的各种消息，大 都是推翻满清、建立共和、平均地权和富国强兵的呼声，直令他的思绪应接不暇。 也使他更进一步感觉到：中国有史以来就是一个农业大国，世世代代生活在这片 土地上的广大农民群众的迫切愿望就是：盼望得到一块属于他们自己的土地。

一腔爱国热血在风华正茂的胸中澎湃、涌荡，他充满激情地写了一篇 题为《救国图存论》的“文告”，大胆地贴在学校的墙壁上——这是他及时次发 表他的政见。

在学校里，他对同学萧子升说：“我们应该讲求富国强兵之道，才不至于重 蹈越南、朝鲜、印度被外国强占的覆辙。中国有句古话，叫做：‘前车覆，后车诫。’ 我们每个国民都应该努力……”

这年 10 月，武昌起义爆发。各地起义军纷纷行动，许多省份相继宣布脱离清 廷而“独立”。

很快，长沙也成立起了响应革命军的都督府。 在这热火朝天的大革命的形势影响下，决心投笔从戎，离开学校来到

长沙新军 25 混成协(旅)50 标(团)及时营左队，当了一名列兵。 在新军中，大多数的新兵来自乡村，许多人以前曾经是农民、铁匠、木匠或者泥瓦匠，是他们这些人当中的“学生兵”，成了这些人当中最有知 识的人，也成了他们这些人当中最喜欢读报纸的人。

在买来的《湘江日报》中，及时次读到了“社会主义”这个词，并同 其他的学生和士兵们讨论“社会主义”。其实报上写的“社会主义”只不过是对 社会的一种改良主义罢了。

尽管如此，“社会主义”这个名词，还是像一道闪电一样，在的心中 留下了不可磨灭的印象。

他还读到了一个名叫江亢虎的人写的一些关于“社会主义”及其“原理”的 小册子。他热情地给一些同学写信讨论这个问题，并在信中明确提出了“变革社会” 和“发展国家经济”的一系列主张。

1912 年 2 月 12 日，清廷被迫接受了窃国大盗袁世凯对皇室提出的“优待条件”， 颁布了退位诏书。

至此，腐朽的大清王朝彻底灭亡，决定脱离军队，留在长沙继续求学 读书。

要“发展国家经济”，首先而且必须掌握一定的科学知识。 由于清醒地认识到了这一点，1912 年初春以及时名的优异成绩考入了

湖南省立及时中学。 在学校半年，感到学校里教授的课程过于肤浅，便主动退了学，寄宿

在长沙新安巷的湘乡会馆，开始了他独立自主而艰苦奋进的自修生活。 社会上的变化，引起了的注意和观察。这段日子，他广泛阅读了中外

文学、史地、哲学、社会经济学和社会科学、自然科学等资产阶级的代表著作， 诸如亚当?斯密的《原富》、达尔文的《物种起源》、孟德斯鸠的《法意》、赫 胥黎的《天演论》、卢梭的《民约论》、斯宾塞的《逻辑》等。他的思想更加激进。

这时的继受康、梁思想的影响之后，又受到了一次比较系统的反封建 的思想启蒙。由此，他更加主张在变革社会的同时，必须注重改变中国的社会结 构，改变中国现有的经济状况，取而代之以一种新的方式来影响民众，教育民众， 使中国真正走上“富国强兵”之道。

1913 年初春，以及时名的成绩考入了湖南省第四师范学校。1914 年春， 湖南省第四师范学校合并于湖南省及时师范学校。

在一师，刻苦攻读，写有许多读书笔记。在他所记载的“讲堂录”中， 不乏涉及改变国家命运和关注国家经济发展的内容。诸如：

人情多耽安逸而惮劳苦。懒惰为万恶之渊薮。人而懒惰，农则废其 田畴，工则废其规矩，商贾则废其所鬻，士则废其所学。业既废矣，无 以为生，而杀身亡家乃随之。国而懒惰，始则不进，继则退行，继则衰弱， 终则灭亡。可畏哉！

嚼得菜根，百事可做。安贫者能成事。 登祝融之峰，一览众山小；泛黄渤之海，启瞬江湖失。 农事不理，则不知稼穑之艰难；休其蚕织，则不知衣服之所自。

而要振兴中华，主张以民族改革为主，但也不反对借鉴和引进国外的 先进技术。他曾对同学蔡和森说：“我们中国有着 5000 年的文明史，我们中华民 族有自己固有的民族传统。我们不能抛弃我们民族的历史遗产而单纯地去效仿别 国的传统！别的国家的好东西，对促进中国发展有用的东西，我们当然要学；但 我们也不能沦为本民族旧传统的奴隶，而必须推陈出新。”

三、身体力行搞调查 深入乡村访民情

1917 年暑假，和同学萧子升一起徒步“游学”，到广大的农村中了解 社会情况。

整整一个假期，他们身无分文，仅仅靠着两条腿，历经长沙、宁乡、安化、益阳、 沅江 5 个县，行程 500 余公里，广泛接触了湖南省农村中的各阶层人士，丰富了 社会知识，对农村有了更深刻的了解。

和萧子升的这一行动，被一师的同学们称赞为“身无分文，心忧天下”。 也就在他们俩回到长沙之际，即听说了“辫子军”张勋在北京扶持大清朝 12

岁的退位皇帝爱新觉罗?溥仪重新“登基”复辟的消息。

明确地表示说“社会绝不能倒退”，“中国绝不能再回到封闭自守的 封建的社会中去”。

情况也正如所说——时间不长，“辫子军”便被赶出了北京城，溥仪 复辟的闹剧也就此草草收场。

通过这件事，加深了这样一种信念：社会要前进，中国要前进，这种 历史潮流是任何人、任何力量也无法阻挡的。

这年 11 月 7 日，俄国的无产阶级在列宁和布尔维什克党的领导下，以武装斗 争的形式取得了社会主义革命的伟大胜利，建立起了世界上及时个由无产阶级领 导的，并在全国范围内实行无产阶级专政的社会主义国家。

十月革命的炮声，震撼了整个世界，震撼了中国，震撼了中国先进的知识分子， 使他们把寻找中国出路的目光从西方迅速转向了俄国。由此，马克思主义的理论 和列宁倡导的无产阶级革命必须武装夺取政权的斗争学说，迅速转入中国，给苦 难的中国带来了希望……

这年寒假期间，和同学蔡和森一起离开长沙，经浏阳的炭坡、焦溪岭、 荆坪，徒步去文家市的铁炉冲一带进行社会调查。

贫苦农民纷纷叫苦不迭，埋怨“命运”不好。一面耐心地听着，一面 认真地对大家讲：“日子不好过，不要认为是‘命苦’，也不要相信算卦先生说 的是因为什么‘八字不好’，更不要去拜那些泥塑木雕的菩萨，要自己掌握自己 的命运！只要大家团结起来，和那些地主老财作斗争，争一碗饭吃饱肚子没有错！”

1918 年 6 月，和蔡和森、罗学瓒、张昆弟、萧子升等人毕业了，每个 人都拿到了一张含金量很高的湖南省立及时师范学校的毕业证书。

是年 8 月，满怀着一腔热血和急切要寻找到一条救国救民的道路的， 和一些同学离开长沙，借钱乘火车去了北京。

在北京的生活条件极其艰苦，幸好得到了已来北京大学任教的恩师杨 昌济的帮助，并经北京大学校长蔡元培的推荐，到北京大学图书馆当了一名图书 管理员。

北京的冬天很冷。和新近结识的朋友邓中夏一起，冒着漫天的飞雪到 北京南郊的长辛店机车车辆厂，调查了解现代工业和产业工人的生产、生活情况， 并且探望了设在厂里的赴法勤工俭学预备班的湖南籍学生。

1919 年 3 月，离开了北京。

及时次世界大战已经结束。然而，名为战胜国的中国，却无力收回战败国德 国在中国山东的特权。面对趁火打劫的日本，面对“巴黎和会”上中国人所受到 的屈辱，面对北洋军阀政府派出的代表在“巴黎和会”上所表现出的卑躬屈膝， 中国人被激怒了！

5 月 4 日，为了反对帝国主义的侵略和北洋军阀政府的卖国行径，北京学生 举行了声势浩大的示威游行。北京学生的爱国行动，反映了全中国人民的共同心声， 得到了社会各阶层人民的广泛同情和支持……

“五四”运动爆发后，在长沙组织新民学会的会员到各个学校去进行 动员工作，并和周南女校的校长朱剑凡、及时师范学校的老师徐特立以及何叔衡 等人一起，认真研究、磋商成立湖南全省学生联合会和紧急召开学生联合会代表 大会等事宜。

7 月中旬，开始编辑出版《湘江评论》。 在《湘江评论》的创刊宣言上，撰写文章说：

世界上什么问题较大？吃饭问题较大。什么力量最强？民众联合的 力量最强。什么都不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕， 军阀不要怕，资本家不要怕。

在 7、8 两个月刊发的《湘江评论》第 2、第 3、第 4 号上，重笔写了 长篇评论《民众的大联合》。指出：

天下者我们的天下。国家者我们的国家。社会者我们的社会。我们 不说，谁说？我们不干，谁干？

我敢说一怪话，他日中华民族的改革，将较任何民族为彻底，中华 民族的社会，将较任何民族为光明。

在文章的，响亮地指出：

我们总要拼命向前！我们黄金的世界，光华灿烂的世界，就在前面！

1920 年，开始阅读《共产党宣言》。

11 月间，到江西萍乡、湖南醴陵等地考察了工人、农民的生活、生产 和思想状况。

1921 年初春，偕新婚妻子返回故乡韶山冲，动员二弟毛泽民离 开家乡跟他去了长沙。

初夏时节，再次徒步到洞庭湖地区的岳阳、华容、安乡、常德、湘阴等县， 对中国农村的社会结构和广大农民的实际生活状况进行了一次认真的调查。

6 月 29 日，接到上海共产党发起组的通知，便和何叔衡一起离开长沙 赶赴上海，代表湖南省共产主义小组出席中国共产党的及时次全国代表大会。

8 月上旬，回到长沙，随即对湖南省工人阶级的状况展开了深入细致 的调查；接着再次徒步到安源路矿进行考察；后又第三次徒步到安源进行考察。

通过考察得出结论：要改变中国社会经济分配不公的普遍现象，唯有 进行一场无产阶级的彻底革命。

9 月 14 日，在的总策划下，经过充分准备的安源路矿工人举行了大罢 工……

12 月，再次到安源，总结了安源工人举行罢工取得胜利的成功经验。 与此同时，也充分注意到了蕴藏在广大的中国农民身上的巨大潜 力——以他多年的社会调查和多次深入农村所进行的实地考察得出结论：中国的 无产阶级革命要想取得的胜利，必须有广大农民的参加，并得到农民的支

持，中国农民是中国工人阶级进行革命的同盟军。

1923 年 2 月初，委托二弟毛泽民到安源建立起了路矿工人消费合作社， 使毛泽民从此走上了了解和认识中国经济及其开拓、发展中国经济的艰难道路。