蓝印花布的图案由手工镂刻于纸版上，刻成后如 剪纸，具有浓郁的地 方特色。镂空的花版上，再刷桐油。将花版放在布上 ，然后将用防染浆加水调成的糊刷在上面，待灰浆晾干后，投入缸内染色 ，染好后刮去浅浮灰 浆，原先被灰浆覆盖的地方露出布的本色。灰浆块面 大的地方，灰层在染 色的过程中自然裂开，蓝靛随着缝隙渗透到坯布上， 留下了人工无法描绘 的自然冰纹。

蓝印花布的纹样、因受到工艺的制约，所刻的花 型都要受到断刀的影 响。民间艺人既要考虑花版结实耐用，又要顾及所刻 花纹的形象特征。正 是这一局限性，使得蓝印花布纹样以点、线为主，有 时用纯点构成纹样， 使花纹反映自然，又不受自然束缚，形成了独特的美 感。

蓝印花布，素朴而不简陋，厚朴而雅致，散发着 生命力极强的欣欣 向荣之气。其图案纹样表达了劳动人民对幸福生活的 向往和追求，风格健 康、朴实，寓意吉祥、美好，没有丝毫哀怨、悲观的 情绪。表达了虽处在 社会底层，但对生活仍然充满了希望的人民大众的理 想：夫妻和谐、多子 多福、状元及第、平安富贵。

可以说，在某种层面上，蓝印花布反映了中华民 族的心理特征：喜 悦、平和、活泼、健康。而正是这种民族性格，才使 得中华民族生生不 息，繁衍昌盛！ 初见吴元新 到达北京理工大学北门口时，吴元新和女儿已经 站在雪地里等了一会 儿了。路灯下看过去，两人都穿着鼓鼓的棉衣。下了 车，吴元新提议进校 门口的西餐馆。

迈上台阶，站在西餐馆前明亮的灯光下，才看清 楚女儿长着稚气、白 净的圆脸庞，肤色很白，纯真温柔的笑容，梳短发。

爸爸也是圆脸，头发 中分，从两边披到下颌处，很多艺术家都留这种发型 。他笑容温暖，脸有 倦色。看上去不是一时的疲倦，而是长期操心劳累形 成的那种。

西餐馆的旋转门有些古怪，稍转—下，就停下来 ，吴元新心急地推了一 把，引起门里侧正要跨进旋转门出来的一个高个女孩 的不满，大声说："这 门是自动的，不用推。"吴元新只是笑了j下，有些 尴尬。门旋即又停下来， 这次没人推，几秒钟后，它自己又转起来，我们总算 踏进了餐馆。

这是一间茶座式的西餐馆，有火车厢式的软皮座 位，可以喝咖啡，吃 简餐。女儿拿着菜单，似乎缺乏点餐的经验，不知道 该怎么选。吴元新的眼睛一直慈爱地望着女儿，流露出疼爱女儿的爸爸热 切地希望外地求学的 女儿吃好点的心情。，轻声地建议："鸡肉饭好 吗？你不是最爱吃鸡 吗？"他自己点得很快，只扫了一眼菜单说"海鲜汤 饭吧。"到底是南通 人啊，长在海边的。

餐上齐了，吴元新说着话，对食物视而不见。他 说话的时候，身子前 倾，语速很快，而且语句完整，用词非常。服务 员送来一壶生姜茶， 淡黄的玻璃壶放在一个不锈钢炉架上，炉架下面点着 蜡烛。蜡烛跳动的火 苗温着茶水，同时也让谈话气氛温馨宜人。考虑到今 晚见面的目的就是边 吃边谈，的确应该选择安静的西餐馆。

他谈着筹建蓝印花布艺术馆过程中经历的挫折和 焦虑，左手按在胸口 上，右手摊开，很特别的动作，有些像维吾尔族人见 面问好的姿势，真挚而优雅。谈到高兴的事时，他笑起来。笑的时候，眉 头却是皱着的。

吴元新的饭早就凉了，我请服务员给加热一下， 服务员很快拿来酒精 炉，不一会儿，锅里的汤饭咕嘟出小气泡，在女儿的 催促下，吴元新只是匆匆地扒了两口饭，就继续谈他的蓝印花布。

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