陆九渊是我国南宋时期最富有个性的哲学思想家和文化教育家。在程朱理学集大成之际，他以高度的学术责任感和深邃的理论洞察力，最早发现了理学内化道路潜在的支离倾向和教条隐患，成功地开拓出一条自吾心上达宇宙的外化道路，为宋明新儒学思潮从朱子学到阳明学的心学转向创造了必要的学术条件。
本书紧紧围绕新儒学思潮丘人内外合一之道，从伦理价值本体和道德实践主体对偶连通结构切入，大量采纲了符号逻辑的模型论思想和现代数学的拓扑学方法，积极借鉴了存在现象学的还原分析技术，通过对际九渊生平事迹和学术思想的多方位评述，条分缕析地挖掘了象山心智哲学的文化历史意蕴和道德主体精神；通过对朱子学、象山学和阳明学的大尺度评述，简明扼要地比较了心学外化道路与理学内化道路的时代精神特征与族文化品性。
祁润兴，1959年12月生，山西省大同市天镇人，1986年毕业于北京师范大学哲学系，1992年入中国人民大学哲学系攻读研究生，获中国哲学坟业硕士学位。现为内蒙古大学哲学系副教授，兼任哲学史教研室副主任。主要著作有《周易注译》、《本心与良知》等3部，有《论宋明
中国思想家评传丛书》序
及时章 社会危机与学术拯救
一、封建社会的结构危机
二、儒教伦理的学术拯救
第二章 志向宇宙与立足吾心
一、穷究天地之际，省悟内外之事
二、应举进士之业，走向心学之路
三、赶赴鹅湖之会，讲解义利之辨
四、演说《春秋》之旨，奏对"医国"之策
五、创建象山精舍，出任荆门知军
第三章 道外无事与事外无道
一、皇极大道论：永言配命，自求多福
二、人民正理论：不识不知，顺帝之则
三、制度公德论：上天之载、无声无臭
四、圣贤本心论：鸢飞戾天，鱼跃于渊
第四章 艮背无我与行庭无物
一、"无二"意境的思想渊源和汽车进层次
二、"此心"的现角学还原：苟右面其人，道不虚行
三、"此理"的代数学拟议：参伍以变，错综其数
四、"此道"的道拓扑学连通：乾以易知，坤以简能
第五章 易简工夫与支离事业
一、心性内外之理：朱陆理论思维道路比较
二、天人分合之际：朱陆逻辑结构起点比较
三、诚明先后之序：朱陆伦理价值测度比较
四、道器阴阳之极：朱陆范畴系统终端比较
第六章 发明本心与推致良知
一、学绝道丧心有病：陆王心学解蔽理论比较
二、天地之性人为贵：陆王心学主体精神比较
三、心物同体无内外：陆王心学思维路径比较
四、体用一源无限隔：陆王心学本体保障比较
五、知行并进方有功：际王心学践覆工夫比较
六、赏心何必中秋节：陆王心学审美意境比较
附录
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后记
