普拉东诺夫说过:"没有我,人民是不完整的!"没有普拉东诺夫,20世纪的俄罗斯文学,无论从哪个角度看,都是不完整的!缺了对普拉东诺夫作品的深度关注和系统研究,当今中国的俄罗斯文学研究,无论这一课题是否时尚,同样是不完整的!
本书作为国内及时部研究普拉东诺夫的专著,既有填空补缺之意,也属抛砖引玉之举。
普拉东诺夫究竟拥有怎样的艺术人生?作家"回归"之后的超时空命运和价值定位如何?上世纪80年代中后期俄罗斯掀起的普氏研究热潮的风向何在?普拉东诺夫的艺术世界由哪些基本创作思想元素构成?作家在那个美好而又狂暴、激情而又困惑的年代,如何从求索人的本真存在意义这一哲理视角看待、思考和评判人与自然的关系?如何从关注20世纪俄罗斯和人类的命运这一历史高度深刻反思、追问和预言"那场革命"的历史、现状和未来?如何提出并回答两个涉及革命的真理性和正义性的核心问题:"革命到底带来了怎样的个性"?"哪里才是`个体`与`整体`的接合点"?如何状写和探究在史无前例的社会形态中人与社会间复杂而矛盾的共生图景、在新的历史环境下人与人间原始质朴而又扭曲异化的情感世界?对于今人乃至后人而言,作家的艺术思想是否仍然"合乎时宜"?诸如此类的问题,既是著者探幽的初衷,也是本书论说的重点。
假如像普拉东诺夫和布尔加科夫这些作家的作品,写完之后就能和读者见面的话,那么,我们所有的人的思想就会比现在不知要丰富多少……
——(苏)帕乌斯托夫斯基
二十世纪俄国文学没有创造什么特别的东西,除了安德烈?普拉东诺夫写的一部小说和两个故事……
——(苏)布罗斯基
过去十年来他已经被视为非凡的美学和道德精神——可以和卡夫卡在西方的地位相提并论。……他的形式成就虽然在美学上可能不及标准的杰作,如普鲁斯特、乔伊斯和曼的作品,或者比利、马雅可夫斯基和布劳克或帕斯捷尔纳克的作品——甚至可能在基本构成上不够完整和连贯——但却提供了一种形而上学思考的机会,而纯美学的客体很少会促发这样的思考。
——(美)詹姆逊
淡修安,1972年生,四川,"安人,文学博士,2006年毕业于北京外国语大学。现为四川外语学院副教授、硕士生导师,主要从事俄罗斯文学和西方叙事学研究。已在中文核心期刊(CSSCI源刊)上发表的学术论文有:《主题与叙事——评普拉东诺夫短篇小说(回归)》、《(塔曼)多
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