及时辑 “ 念头” 是所有事情的“ 源头”

如果不对自己所起的念头注意和标记，并提醒自己这些念头只是一些思绪和心智活动，就会误将这些念头认同为“我”或“个人”的全部意识，因此，当你无法外出去逛街、购物、看电影，才会感到失落或沮丧。

修习内观，看清镜中的自己

有句话说：“当我们越来越不认识镜子里面的自己时，才是真正认识自己的开始。”因为，我们开始懂得用“修习内观”去发现那个潜藏在内心深处、已经好久不见的“自己”。

你可能会问，什么叫作“修习内观”？简单地说，就是练习从心灵的“内太空”来“看自己”，以便能正确了解自身所发生的各种“心理反应”。但是，不见得每个人都能正确地接收身心从“内太空”所发出的信号，因此，练习如何从内在来“看自己”就变得非常重要。

那到底要怎么从内在来练习“看自己”呢？首先，必须先搞清楚内心那个“自己”长什么“模样”，我们到底要从心灵“内太空”练习看什么。其实，在佛教的“内观修习”已经清楚地告诉我们，发生在身上的所有身心现象，都可以从每当“看到”、“听到”、“闻到”、“尝到”、“触到”以及“想到”的那一瞬间，用自己的观察力来感觉它们的存在，例如当你“看到”心仪或暗恋的男孩或女孩，出现在自己面前，内心就会产生怦然心动的心理现象。然而，你用心去感觉的这个“怦然心动”，就是在这个当下，你要从内在练习看的那个“自己”，换言之，从内在练习看的“自己”，并不是有形象的实体，而是一种内在因为受到外界影响，所产生的心识或情绪的反应。因此，我们准备从内在练习看的“自己”，有可能是快乐、痛苦、期待、恐惧、懦弱、无奈……

然而，每当我们练习看着那些出现在内在的“自己”时，除了用心感受它们的存在外，还必须像你社交网站关注“好友”一样，不能只是表面关注，而是必须对你所关注的那个内在“自己”留言或响应，而这也类似佛教“内观修习”所说的注意或标记。

但由于初学者缺乏定力，还无法练习到关注每个发生在身心的“现象”，所以，必须先从注意那些显著和易于观察的“现象”开始做起。

淡乐看自己

当我们越来越不认识镜子里面的自己时，才是真正认识自己的开始。因为，我们开始懂得用“修习内观”去发现那个潜藏在内心深处的自己。

体会自己的呼吸，体悟心念

你有多久没有注意自己的“呼吸”？如果有人突然向你问起这个问题，你一定会感到莫名其妙，心想“呼吸”与生俱来，有什么好注意的？其实，这是一般人都会有的“正常反应”，因为，都把“呼吸”太过于“理所当然”，因此，也就很容易忽略它的存在。

然而，“呼吸”虽然是“与生俱来”的，但它却不是“理所当然”的，我们如果有曾经到医院加护病房去探过病的经验，相信一定都会对躺在加护病房病床上的病人，脸上戴着“氧气罩”的情景印象深刻吧！而这些病人为何必须戴“氧气罩”？答案当然是他们已经没办法自主呼吸，因此，才必须依靠“氧气罩”来维持生命。而且，当长期戴着“氧气罩”的病人脱离险境，准备将“氧气罩”取下之前，加护病房的护理人员，还会帮这个病人安排“练习呼吸”的课程。

由此可见，被一般人视为“理所当然”的“呼吸”，的确是需要“练习”的，那么，到底要如何“练习呼吸”？首先，必须先了解呼吸的原理。如果有人突然问起，当我们每次呼吸时，会发现自己的腹部上升及下降，那到底是吸气时还是呼气时腹部会上升？相信很少有人可以在及时时间回答出问题的正确答案。

如果正在看这本书的你，也答不出正确答案，不妨现在立即闭上眼睛，“用心”地呼吸一下。然后，你应该会发觉，当你吸气时，腹部会上升；当你将气呼出时，腹部便会下降。

接下来，要为大家介绍的“练习呼吸”，主要是体悟者练习如何正确注意自己呼吸的方法，也就是吸气时，腹部上升，内心要注意“上升”，呼气时，腹部下降，内心要注意“下降”。如果，腹部上升或下降的感觉不明显时，可以把手放在腹部来感觉，而不要因此就去刻意改变呼吸的频率。而且，你可以试着让自己保持自然呼吸，并且用心去感觉腹部的上升和下降，而不是用口念。因为，在体悟中，名称及所说的方法并不重要，真正重要的是去知道，以及用心去觉察。

淡乐看自己

当你吸气时，腹部会上升，呼气时，腹部便会下降，不要因腹部上升或下降感觉不明显，就刻意改变呼吸的频率……用心去感受腹部的上升和下降，而不是用口念。

“念头”是所有事情的“源头”

“心念”这个从内心所产生的“念头”，可以说是发生在我们身上所有事情的“源头”，因此，当“起心动念”之际，必须特别小心注意自己的“念头”，可别让不该起的念头，成为造成我们所有烦恼的开头。

然而，所有的“念头”，其实就从每个人的“呼吸”之间开始生起。有时候，当我们在“呼吸”的同时，注意腹部的上升和下降，心可能会恍神，这时就可以在“内心”提醒自己刚才不小心“恍神”。如此，一两次后，这个“恍神”便会停止。相同的道理，当我们感觉失落时，就提醒内在的自己正在“失落”，当自己想打电话给朋友，就提醒内在的自己想“打电话”……然而，当我们提醒内在自己正在“恍神”、“失落”、“打电话”……的讯息时，其实，就是在注意腹部上升和下降之际，从内心所产生的念头。

总之，如果有任何“念头”产生时，都必须提醒内在自己去注意，并在内心做上标记。例如，如果你想去逛街、购物、看电影，就给予“逛街”、“购物”、“看电影”的标记；如果你计划出国进修或旅行，就给予“进修”、“旅行”的标记；如果你感觉快乐、无聊、高兴、气馁，就对以上几种“感觉”给予注意或标记……

或许，你会质问为何必须注意内心所起的每一个念头，并且给予标记。因为，如果不对自己所起的念头注意和标记，并提醒自己这些念头只是一些思绪和心智活动，就会误将这些念头认同为“我”或“个人”的全部意识。因此，当你无法外出去逛街、购物、看电影，才会感到失落或沮丧，但实际上，并没有这样的“我”或“个人”的存在，你以为感到失落或沮丧的“我”或“个人”，只是那些持续不断的“心智活动”所组合而成。

然而，误将内心的一些“心智活动”当成“我”或“个人”，往往就是一般人为什么动不动就会因为一些不如意的事情感到痛苦的原因。

淡乐看自己

如果不对自己所起的念头注意和标记，并提醒自己这些念头只是一些思绪和心智活动，就会误将这些念头认同为“我”或“个人”的全部意识，因此，当你无法外出去逛街、购物、看电影，才会感到失落或沮丧。

学会忍耐身体的不悦感受

当我们的朋友痛苦难过的时候，为了安慰朋友，你通常会跟朋友说：“我可以充分了解你的感受……”但如果有人问起“感受”到底是什么东西？可能没有几个人可以在及时时间回答出肯定和明确的答案。

如果有静坐体验的人，应该都会有一种共同的经验，那就是坐一段时间后，身体会有紧和热以及疼痛和疲倦的感受……其实，上述这些“感受”，就是必须去注意和忽略的痛苦或辛苦的感受。

因为，如果不懂得去注意，然后忽略这些感受，你会以为“我感到紧，我觉得热，我感到疼痛；刚才我还好好的，现在我因为这些不快的感受而不舒服”。也就是你会将这些“感受”与“自我”画上等号，但这其实是一个错误观念。因为，实际上并没有牵涉到“我”，充其量只有一个接一个不快的“感受”在持续发生，而这些不快的“感受”就像新而持续不断的电流，通到代表我们身体的“电灯”。

每当身体有不悦的接触时，就会有一个个痛苦的感受产生。这些无论是紧、热或是疼痛的感受，都要仔细地感觉和注意。然而，一般初学者开始练习时，这些感受会显得较强烈，以致经常打坐不到几分钟，就会有改变姿势的欲望产生。

有人说：“‘忍耐’可以达到停止一切烦恼与痛苦的境界！”这句话的意思主要是想告诉我们，体验时必须要有耐心，因为如果不能忍受紧或热等感受，因而经常移动或改变姿势，内心就不可能产生宁静，而心如果不能够静下来，自然就不可能获得让一切烦恼与痛苦止息的智慧。这也就是为何体验“内观”时，需要忍耐身体上的不悦，不能因为难以忍受紧、热或疼痛的感受，就立刻放弃这种体验，或是改变姿势。

值得一提的是，如果能耐心地注意让自己感到不悦的感受，这些不悦的感受将会随着注意力逐渐消失。譬如很多罹患癌症的人，在抗癌期间，会练习将“注意力”放在之前不敢面对的身体苦痛上面，进而在让自己学会跟身体上的病痛和平共处。

淡乐看自己

内观时，需要忍耐身体上的不悦，不能因为难以忍受紧、热或疼痛的感受，就立刻放弃，或是改变身体的姿势。