第二节 政治黑暗，严嵩专权 一、皇帝求仙怠政 嘉靖二十三年(1544)，戚继光17岁。戚景通得病 ，感到自己不行了，就催促儿子进京袭职。因为家境 贫寒，没有余资，这年六月，他卖掉了一幢房子，才 算为儿子凑够了进京的路费。临行那天，戚景通在郊 外陈设祭品，祭告祖先。他拉着儿子的手说："吾遗 若者，毋轻用之。"戚继光忙回答说："儿当求增， 何敢轻用！"一些为戚继光送行的朋友都感到奇怪， 不知他们父子说话的含义。实际这是戚景通让儿子珍 惜祖传的官职，不要损害它。而戚继光则满怀信心地 向父亲保障，不但不损害它，而且要力争有所增加。

这表明戚继光在从戎之前就有了在军中大干一场的决 心。戚景通这位年逾古稀的老人再三叮咛，才让儿子 上路。

戚继光捧着登州卫给他开具的袭职文书，踏上了 征程。明代的军官袭职的手续是比较繁琐的。首先袭 职者要有袭职资格。袭职者需是嫡系子孙，若无嫡系 子孙则庶长子袭替，若嫡庶子孙俱无方许弟侄袭替。

袭职者的年龄要在15岁以上。戚继光是庶长子，年已 17，符合这一条件。其次要办理一系列手续。袭职者 要有自己所在卫所开的证明文书。卫所对袭职军官事 先要进行培训，使他们"素习弓马"，袭职前要进行 考试，确实弓马娴熟，才能开具文书。然后袭职人拿 着文书到巡按衙门挂号，领取一张限定袭职期限的" 花栏号票"，进京到都督府，验明文件之后进行武艺 比试。比试的科目主要是骑马越墙、越沟、射箭和骑 马使枪两人对刺。次比试不合格，食半俸，两年 后再比，不合格仍食半俸，两年后再比，仍不合格则 充军，另选子弟袭替。一个单位所送的10人中，比试 时如有2人不合格，该单位的掌印官就要受到惩罚。

比试后再到兵部办理手续。兵部武选清吏司根据卫所 开的文书要在军人的黄簿上填写袭职者的年龄、籍贯 、职务以及父祖的职务等，次日还要到内府在内外黄 文簿附贴上注明。兵部发给袭职者证明，袭职者凭此 证明到卫所报到任职。不满16周岁的戚继光从山东的 蓬莱到山东巡按衙门，再到北京左军都督府，经过都 督府到兵部的武选清吏司，用了近4个月的时间才办 完了袭职手续。到了初冬十月，他才回到了故乡。当 戚继光袭职回来的时候，戚景通已长眠地下，送别时 的叮咛成了老父后一次教导。戚景通临死前，一次 次呼唤着戚继光的名字，似乎有千言万语要对戚继光 说。他在等着儿子袭职回来，但病魔没有让他遂意。

他在呼唤儿子的呻吟中，于八月初二与世长辞，享年 72岁。戚继光回来后，朝夕哀号，以没有听到老父临 终遗言而悔恨。初冬的寒风更增加了他的伤感。

戚继光出生在明嘉靖初年，承袭登州卫指挥佥事 已是嘉靖中期。这时明朝政治已经腐败。嘉靖帝朱厚 熄原本是封国安陆(今湖北钟祥)兴献王朱祐杭的长子 。正德十六年(1521)三月十四日，荒唐透顶的明正德 帝朱厚照病死于豹房。他无子，为选出嗣君就要上推 至孝宗。孝宗有两个儿子，长子即武宗，次子朱厚炜 不满三岁就死了，所以孝宗这系已经绝后，不可能选 出嗣君，只好上推到宪宗。宪宗有四子，长子、次子 夭折，三子即孝宗，四子即朱祐杭。朱祐占杭于正德 十四年(1519)去世。他的独生子就是朱厚熄。这样朱 厚熄就是宪宗这系能够继承皇位的人。而当时内 阁官僚和皇室也都拥护，所以朱厚熄就"入继大统" ，当了皇帝。

朱厚熄这个出身对他有较大的影响。他是由一个 藩王一跃而成为皇帝的，所以特别看重权力，力图永 远占据权位，从而求长生。朱厚熄在性格上的特点是 刚愎自用。所以这个皇帝有两个主要特点：修仙迷信 和刚愎自用。由于这两个特点的共同作用，朱厚熄把 明朝的政治搞得一塌糊涂。

朱厚熄的荒唐程度不亚于武宗朱厚照。嘉靖二年 (1523)，他听信太监崔文的话在宫内举行了一次斋醮 ，还令内臣一些人演习斋醮的仪式。虽然大臣像内阁 首辅杨廷和等上疏谏止，但朱厚熄对这些谏止之人或 疏远，或惩治，仍然我行我素，且愈演愈烈。宫中到 处建道场，封自己为"灵霄上清统雷元阳妙一飞玄真 君"、"九天弘教普济生灵掌阴阳功过大道思仁紫极 仙翁一阳真人元虚玄应开化伏魔忠孝帝君"、"太上 大罗天仙紫极长生圣智昭灵统元证应玉虚总掌五雷大 真人玄都境万寿帝君"，对他的父母和皇后也都封以 道号，他穿着道士的衣服，戴着道士的帽子，"后妃 宫嫔皆羽衣黄冠，诵法符咒，无间昼夜寒暑"，把个 皇宫搞得乌烟瘴气，成了道家的天下。

他之所以如此崇奉道教首先是为了求长生不老， 永远享受皇帝的尊荣。正如清人谷应泰所说："世宗 起自藩服，人缵大统，累叶升平，兵革衰息，毋亦富 贵吾所已极，所不知者寿耳。以故因寿考而慕长生， 缘长生而冀翀举。惟备福于箕畴，乃希心于方外也。

爰考初政，即设斋宫。及其末年，犹饵丹药。盖游仙 之志，久而弥笃，未有若斯之甚者也。" 因崇奉道教而崇信道士。嘉靖三年(1524)，世宗 召龙虎山的道士邵元节到京，令他专司祷祀，封他为 "致一真人"，总领道教，为他建府邸，岁给禄米百 石，给役40人供洒扫，赐田30顷，免除租赋。后多次 封赏，拜礼部尚书，赐一品官服。死后赠少师，葬以 伯爵之礼，赐谥"文康荣靖"。邵元节死后代替他的 是湖北黄冈人、曾做过黄梅县吏、辽东库大使的陶仲 文(初名典真)。世宗对陶仲文尊宠尤甚，授陶仲文" 神霄保国宣教高士"，接着又封他为"神霄保国弘烈 宣教振法通真忠孝秉一真人"赐官礼部尚书，加少师 、少傅、少保崇阶。"一人兼领三孤，终明世，惟仲 文而已。"后封为恭诚伯，岁禄千二百石，并为其建 造了华丽的宅第， "以仲文子世同为太常丞，子婿 吴浚、从孙良辅为太常博士"。嘉靖帝移居西内之后 ，大臣难得与其相见，只有陶仲文不时能见到他。相 见时，世宗赐坐，走时相送，不称其名而称之为师。

满朝的文武大臣没有谁能享受如此的尊崇。死后葬以 伯爵之礼，特谥"荣康惠肃"。人臣谥号没有四个字 的，而邵元节、陶仲文皆四字，为旷古所未有。世宗 崇信的道士除上述二人外，还有段朝用、龚可佩、蓝 道行、王金、胡大顺、蓝田玉等人。因为这些方士的 势力很大，一些久居官场的人不得不讨好他们。

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