人生的困惑 根据指导人们的世界图景，大体上可以把哲学家以及大多数人分为两大对立的阵营：一部分应归属于一元论、同一性哲学，另一部分应归属于二元论或一定程度上作为二元论之发展的哲学多元论。一元论(巴门尼德。即持该论，近代如斯宾诺莎、莱布尼兹、谢林、叔本华，也包括黑格尔在内均同此说)把所有的对立——存在与思维、自然与精神、客观与主观、现实与理想——都追溯至某个惟一的、的原理，也就是终归结为(自身)同一性，以满足人类追求纯粹、除尽余数之答案的渴望。与此相反，二元论(在古代持该论的，主要是柏拉图，其后有奥康、笛卡儿、康德、柏格森以及克拉格斯)则建立在这样一种信念的基础之上：理念与现象、信仰与知识、意识与外界、理性与感性、责任与欲望、实然与应然等等之间的分界是互不倚赖的，也是不可相互还原的本质矛盾；因此，二元论符合科学对清晰区分和划界的需要。 一元论想把世界及附属于此的人类归人和谐的秩序，消除分异，使所有的事件和现象可以计算、可以掌握，并在一个封闭的体系中可以阐释，这一努力主要与惟理主义的思维世界相一致(无偶，我们在计算机时代再次面临着这一现象)。不过，它的起源却相当深远。归根结底，这种不懈地追求和谐是人类原本渴望得到其自身的、固有的同一性之结果，是不断梦寐以求地像普罗米修斯似的既接近神却又与神竞争的结果，是两个半圆致力…… P13-P14