[昆剧]永嘉昆剧历史悠久，有的艺术传统。俗话说："南昆北昆，不值永昆。"永昆与南戏一脉相承，它的唱腔具有独特的风格。最早，永嘉昆剧包括在"三合班"(高腔、昆腔、乱弹)里，后在清咸丰七年，由昆剧净、丑阿桃儿师公发起，计20多人，组织了及时个昆社班，取名"同福"。排演了《荆钗记》、《琵琶记》、《玉翠龙》等40多个正本、近百出折子戏。

百多年间，永嘉昆剧人才辈出，如著名正生叶联金、正旦高玉卿、名丑夏盛桃、小生杨银友等。其演技高超，众口皆碑。

[戏班]戏班即农村职业剧团，俗称"兜兜班"，分乱弹(也称瓯剧)、京剧、越剧、和调等，分布在西川、岩头一带。演员大都是农民，农闲即聚，农忙即散。其服装、道具虽简陋，倒也齐全。一般的村戏班有二三十人，拥有传统剧目数十出，也有临时编演的。其内容无非是帝王将相、才子佳人的故事。农民、村妇尤喜爱那些"私定终身后花园、落难公子中状元"之类的团圆戏。尤是乱弹，唱腔优美，口白温州话，更受观众欢迎。

每逢农村庙会、神诞、圆谱、开光和春节等，许多宗族或村子常请戏班来演出，甚至通宵达旦。一般均在庙宇、祠堂或野外搭台演出，其费用合族开支、或挨户分摊。

[木偶戏]木偶戏古称"傀儡戏"，俗称"木头人戏"，通过演员操纵木偶表演各种戏曲故事。县内仅四川就有十几个木偶班，以应界坑村金岩蒙家庭班受欢迎。全班中生旦净丑末角色，都是岩蒙与其妻、子、女、媳等扮演。木偶戏不论在草坦、厅堂或野外均可演出，道具简单灵便。不仅演各种单台戏，也演《西游记》、《南游传》等连台戏。因费用节省，表演滑稽优美，最受山区妇女、孩童们欢迎。

[敲鼓独唱]敲鼓独唱永嘉鼓词的前身。盲艺人坐在人家檐下的小凳上，把一面圆鼓竖在膝头，用左手紧紧夹住，右手拿一条鼓箸咚咚咚地敲起来，边敲边唱。昔西溪山区农村，秋末至春初农暇之时，是敲鼓独唱的盲艺人们最得意的时刻，他们把这一活动季节称为"冬收"和"春收"。但大多数盲艺人肩携一条布袋，一头放圆鼓，一头盛谷米、蕃茹芋，沿门讨唱。追溯敲鼓独唱的历史，最初源于唐代佛教盛行时。那时，一些佛教徒们不仅能讲唱经卷，也能唱说历史故事和民间故事。

[鼓词]艺人们因敲鼓独唱单调乏味，便采用板琴伴奏。原先用钢丝琴，后改用牛筋琴，便成为琴、拍(也称三粒板)和"抱月"等乐器配合的优美动听的鼓词。鼓词曲目繁多，词路广，词韵严格，词文中有好多诗词曲赋，还插进"药名诗"、"十二月花名诗"、"花会诗"等，一唱三叹，引人入胜，是最受农民喜爱的曲种。各地农村逢庙会、寿诞，或农暇、春节，都爱请艺人来唱鼓词。西溪山区有的人家还愿请艺人唱"三官词"。虽然听众只有自家与邻家数人，寥寥无几，可是艺人仍唱得十分卖力。主家对请来唱三官词的艺人招待殷勤丰盛。

[灵经]灵经独具一格，与一般鼓词不同，它有大锣、大鼓和拍伴奏，没有牛筋琴，其音乐较古老，具有道教音乐色彩。永嘉农村逢庙会，也有唱灵经的，永嘉艺人以陈春鹤最为著名，他擅唱《南游》。"游地府"是《南游传》里的一个片段，描述陈十四娘娘为了挽救他人，冒生命之危赴"阴司地狱"的惊险情节。陈春鹤演唱时用大锣连击，伴以板和大鼓，使人听了胆战心惊。在唱《南游》时，庙宇里要用纸扎白蛇、青蛇及神娘收妖等道具体现相关情景。

[道情]道情又名"单个"，即一个人左手夹着道情筒(也叫长筒)，用右手指在长筒上轻轻敲起来，同时唱词文。道情艺人与鼓词盲艺人一样，也是沿门讨唱。一般是唱一段短词，收些谷米、蕃茹芋之类。但逢喜庆人家，就去唱"红包"，酒足饭饱之余，就唱成本的词文了。俗有"永嘉道情瑞安词，三天三夜听不厌"之说。道情艺人以枫林徐顺杰、碧莲李锡金、四川叶昌松为著名。

[莲花]莲花是由道情演变而来的，又名"双个"，即两人合唱。分上下手、大莲花、对口莲花、讲唱莲花与伴琴莲花等。莲花所唱的词目、曲调和道情相同。有《刘文龙》、《双仙斗》、《双江渡》、《双金印》、《高机吴三春》、《黄三袅与林定郎》等。昔日农村庙会、开光、婚宴、寿诞、"孩子对周"都要请艺人坐台登唱。西溪昆阳潘清迪全家，都会唱莲花，女艺人朱翠月更将莲花形成独特风格，她唱的《刘文龙》驰名永嘉，享誉鹿城。

[排街]昔日西溪有些艺人，常流落在温州市城，一人打道情筒，一人打"七子妹"，串街走巷，沿门讨唱。温州人俗称"排街"、"三跳"、"对口莲花"。卖艺者站在各家店堂外面，看见什么就唱什么，如到南货店就会有如下唱段。

甲：咳——，南货店里摆果子景，荔枝圆眼摆头门。

乙：咳——，陶朱公是你亲师父，魏丞相贩卖南货招牌金。

甲：有个糖霜白员外，新娶木耳黑夫人；所生冰糖甜公子，重用核桃老家僮。

乙：青梅阁上把书读，打发柿儿去进京，私定终身"麻巧"会，细皮白肉糖金杏。

排街者边走边唱边赞，向店家讨彩和恭维。主人便施给铜板、角子、烟、枣，或给一把鲜滋滋的虾狗弹(虾蛄)。排街虽不能上大雅之堂，不为学士大夫所重，然则流行于民间，成为大众喜闻乐见的艺术形式。

[花鼓]花鼓源远流长，奉郑元和、高万德为祖师。碧莲垟坑女艺人王宝凤，其好几代人都唱花鼓。学唱花鼓的艺人，大都是出身于寒门的女子，沿门讨唱浪迹江湖。女艺人常穿彩衣，打扮娴熟，多姿，加以唱腔动听，给人一种赏心悦耳之感。民间就有"这个媛儿，像个花鼓囡"的俚谣。

唱花鼓用的乐器主要是花鼓和锵锣，唱时用一头扎有红布条，形如夏枯草的锤子打击，锤子发出一种柔软悦耳的咚咚声。其唱词是七字句的韵文，内容是短小的民间故事，如《周德明卖油》、《卖桃郎》、《玉蜻蜓》、《蔡玉英告状》等。顺口好唱，群众喜听。

[三条槌]三条槌是永嘉古老稀少的曲种，一度只有碧莲昆阳老艺人潘清迪与其女儿会演唱。表演时，女艺人胸前挂一面小圆鼓，双手拿着三条一尺来长的小木槌，旁人拿着小锣伴奏。女艺人轮番抛着三条槌，忽上忽下，抛上落下，抛槌击鼓的动作敏捷优美。锣鼓停下，女艺人便唱起婉转悦耳的小调。虽然没有管弦伴奏，但其锣鼓敲击激扬，唱腔清脆，余音如缕，引得人们赞赏不绝。三条槌在长街、陋巷、村头路尾，流动表演，曾兴盛一时。但在旧时，这一曲种近于游艺杂技，难登大雅之堂。

[参龙]每逢年宵灯市都会舞龙，这已成为民间传统习惯。参龙灯师在香案桌旁坐定，由击鼓大锣手伴奏，灯师演唱吉利词、祝福词，接下来唱故事歌、故事诗，一般是七言韵文。参龙歌词内容丰富多彩，有浓厚的地方色彩和民族特色。词目有《上门景》、《香案景》、《贺六神》、《祝贺人丁》、《唱古人》等。唱古人包括《三国》、《岳传》、《杨家将》、《陈十四》、《洛阳桥》等。高明的灯师通古知今，无所不晓，不论摆什么香案或哑谜，能随时编词，参歌赞和。

[龙船儿]该曲种具有独特风格，但迷信色彩浓厚。一些富户想向陈十四娘娘求拜许愿，求得孩子，便修造龙船，赠送给在江湖唱散曲的艺人，游遍天下，宣扬陈十四的威灵显赫。龙船的式样美观，身长七尺三，呈梭子形，船首画有龙头，后画有龙尾，船内筑有神龛，雕着陈十四神像。有一个大架子与船底相连，停下歇船，走时背船沿村走乡，登门演唱。击打乐器是小铜锣和"单皮"。演唱时，龙船艺人一手拿双槌打击两种乐器，发出悦耳的回旋交响之音，边打边唱。词目与道情、莲花大致相同，唱的也是七言韵文，有《董永遇仙》、《七姐下凡》、《十二行孝》、《黄氏女修行》等曲目。有时也唱《西游》、《隋唐》等大传片段。唱时，善男信女上香祭祀，施以谷米绒帛，新妇还施以彩线与红包。

[吹打班]吹打班也叫吹班或丁班。分散在全县各地，已有数百年历史。一般由4至8人组成，每班设有正吹、副吹、鼓琴师、琴师、六锣等。乐器有小鼓、鼓板、小钹、京胡、二胡、琵琶、唢呐、箫等。演奏曲目有京剧、昆剧、乱弹、和调以及一些民间曲调。生、旦、净、末、丑各行其当。有的吹打手既能唱主角，也会唱旦角。一些宗族或村子每逢婚丧礼仪及庙会、圆谱、扫墓、迎佛祭祀等，都请来吹打班。送丧时，吹打班边走边吹。在旧式婚礼坐筵酒宴，吹打班艺人们唱一段，吃一会儿酒，增加不少热闹气氛。吹打班吃酒的头位是打鼓板师坐的。

[讲传]讲传也叫"讲古"，即讲故事。夏日乘凉，乡村农人围住讲故事的人，要他讲古传、讲笑话。常讲的有三国、封神、绿牡丹、粉妆楼之类。既讲正传，也讲片段。均讲本地方言，易懂、易传。

[田歌]田歌也叫农歌、垟歌，是农夫在田里所唱的歌。农民在田垟劳动，感到疲劳乏味时，便唱些田歌，振作精神，自娱自乐。昔日替财主做长工(相帮)的人，尤善唱此类歌谣。如唱农事节候歌："清明风筝飞满天，谷雨绿茶摘嫩尖。立夏桑枣樱桃样，小满养蚕又种田……"长工叹唱的是："二月叹苦话长工，半盆肥羊肉半盆葱。头夹夹是肥肉，二夹夹来菜和葱……"

[山歌]山歌也叫撞歌，即牧童对歌。一群牧童在这山放牛，另一群在对面山放牛，牧童们便挑逗对方唱歌，越唱越有劲，总想胜过对方。对的歌一般多为谜歌，内容丰富，但也粗俗。如："杉树杉，杉树杉，杉树砍到砌三间。三间楼上砌稻秆，三间楼下作洞房间。哎喳，沙来。"唱谜歌时这方唱："格呢方言，"什么"之意。生卵生一千？格呢生卵生水边？格呢生卵生八个？格呢生卵叫皇天？"对方接唱："蚂蚁生卵生一千，团鱼生卵生水边，黄头雀生卵生八个，黄草鸡儿生卵叫皇天。"

[情歌]情歌也叫小调，一般指农村男女恋情之歌，朴实无华，深沉而炽热，多为口语。永嘉农村常唱的有：《十劝郎》、《十二杯敬酒》、《摘青梅》、《十二送郎》、《十二守孝》、《隔园会》等。如《十二思郎》中唱："三月里，想我郎，桃杏花正开，手拿了，青丝缎，做双绣花鞋。为我郎，剪短了，多少花绒线。插好龙，绣好凤，不见我郎来……"但也有些情调低下，如《手扶栏杆》、《五更采花》。也有色情下流的，如《十八摸》、《纺棉纱》等。

[船歌]船歌指舴艋船老大所唱的歌。楠溪沿江有许多船民，经常放运山货到温州城，又从城里运来商品。夜间，船夫以划桨动作为节拍，纵声歌唱，以振作精神，消除疲劳，歌词粗犷，饶有生活情趣。有时二船并进，男女对唱应和，类似情歌。如，男唱："一条滩水白溜溜，一朵鲜花插滩头，该朵鲜花若送我，不用撑船过滩头。"女唱："一条白栗桨软悠悠，左也捎来右边划。背脊晒爻乌龟盖，那有好亲家你乐人。"

[儿歌]儿歌即童谣，包括游戏歌、催眠歌、绕口令、谜语谣等。是孩提时母亲教给孩子的歌，如《点指班班》、《跳河沙》、《洗沙淘沙》、《上山马儿跑跑》等。也有教急绕口令的，如《牛和油》、《羊和墙》、《桌棋子》等，用以启发儿童的智慧。

[猜谜]猜谜是农村男女老少喜爱的一种娱乐活动。谜语也叫做隐语，通过打一事物或人名、地名，让人猜谜底。猜谜颇能启发智慧并富有情趣。昔菇溪四月八庙会时，有人把谜条贴于灯上，称做灯谜。

[猜拳] 猜拳也叫豁拳。猜拳是农村喜宴助兴取乐的一种方式，为二人对豁，同时伸指说数目，猜准为胜，输的一方被罚喝酒。

[放鸢]放鸢也叫放风筝。俗云："正月灯，二月纸，三月麦笛吱吱叫。"农村二月初至清明放风筝，是农村儿童爱玩的游戏。纸鸢有禽鸟鱼虫等式样。在夜晚放的叫鸢灯。清代高鼎的《村居》诗云："草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟，儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。"诗句描绘出一幅充满生活气息的乡村画面。

[七姊妹敬酒]永嘉与青田、仙居、缙云交界的界坑、上董村，流传着一种古老的舞蹈——七姊妹敬酒。以七个村姑配以丝弦音乐、舞蹈的形式，敬酒给宾客，充满轻松活泼的情趣。

[武术]楠溪人剽悍、善习武。西溪瓯渠是著名的"浙南武术之乡"，这里绝大多数中青年喜爱武术。俗谚有"瓯渠的雄鸡出来也有三路柴棒"之说。