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文化·越境·表象--中日文化交流图书
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文化·越境·表象--中日文化交流

该书是 “日本学研究前沿”丛书之一,系四川外国语大学2013年“文化的越境与他者的表象”国际学术会议论文集,精选二十余篇中日文化交流方面的文章,作者包括藤井省三、王晓平、杨伟等知名专...
  • 所属分类:图书 >文化>文化交流  
  • 作者:[杨伟]
  • 产品参数:
  • 丛书名:--
  • 国际刊号:9787562173458
  • 出版社:西南师范大学出版社
  • 出版时间:2016-01
  • 印刷时间:2016-01-01
  • 版次:1
  • 开本:16开
  • 页数:--
  • 纸张:胶版纸
  • 包装:平装-胶订
  • 套装:

内容简介

该书是 “日本学研究前沿”丛书之一,系四川外国语大学2013年“文化的越境与他者的表象”国际学术会议论文集,精选二十余篇中日文化交流方面的文章,作者包括藤井省三、王晓平、杨伟等知名专家学者,分别从比较文学与世界文学、文化研究、语言学等学科的视角出发,以中国文学和日本文学的具体文本为论述对象,关注和考察了中日在文化层面上传播交流、互为借鉴的历史与现实。

作者简介

杨伟,四川外国语大学日语系教授,四川外国语大学日本学研究所所长,中国日本文学研究会常务理事。曾在国内外期刊上三十余篇,出版专著《日本文化论》、《少女漫画•女作家•日本人》,出版译著二十余部。

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精选章节、经典语录(引言)摘抄

中日古典戏剧中关于复仇设定的比较

――以《赵氏孤儿》和《假名手本忠臣藏》为例

立教大学 霍 云立

1.前言

荣格将象征性的艺术作品称为“被创造的无意识”。并认为,与个人的人生经历相关的不快记忆和情绪、以及产生于幼年期可能导致感情混乱的外伤性体验或个人在无意识领域对本能进行的压抑,这些构造领域中先天性的“集体无意识”都会对艺术创作的过程产生深远的影响。因此,我们可以通过对某一艺术作品的具体分析,通过其中那些被描写,被赞赏,同时也通过另一些被无视,甚至被排斥的要素与设定去追溯某一民族,在某一时代所共有的某种特定的“集体无意识”。

本论文便尝试分别以中、日两国具代表性的“复仇剧”之一的元曲《赵氏孤儿》和净琉璃《假名手本忠臣藏》为分析对象,从“复仇的因果”,“复仇的资格”,“复仇的方式”及“复仇与秩序恢复”四个角度审视中日两文化圈各自有关“复仇”的“集体无意识”。

2.两剧的剧情概要

2.1纪君祥作《赵氏孤儿》

《赵氏孤儿》(本论文以王季思编《中国十大古典悲剧集》中所收录的版本为底本)全名《冤报冤赵氏孤儿》或《赵氏孤儿大报仇》,为元代前期杂剧作家纪君祥所作的一出描写春秋时代晋国宫廷忠奸、善恶斗争的复仇剧。

晋灵公时,武臣屠岸贾与文臣赵盾不和,设计陷害赵盾。灵公听信谗言将赵盾全家三百余口满门抄斩,仅有其子驸马赵朔与公主得以幸免。后屠岸贾又假传灵公之命,迫使赵朔自杀。

公主被囚禁于府内,生下一子后托付于草泽医生程婴,亦自缢而死。程婴将婴儿放在药箱里,负责看守的屠岸贾部下将军韩厥同情赵氏一族,放走程婴与赵氏孤儿后自刎。

程婴携婴儿投奔赵盾老友公孙杵臼。此时屠岸贾急欲斩草除根,为搜出孤儿便假传灵公之命,要将全国半岁以下一月以上的婴儿杀绝。程婴与公孙杵臼商议,决定献出自己亲生儿子以保全赵氏血脉。后程婴便向屠岸贾告发公孙杵臼私藏赵氏孤儿,屠岸贾信以为真,将婴儿杀死。公孙杵臼大骂屠岸贾后触阶而死。

屠岸贾收程婴为门客,将其子程勃(实为赵氏孤儿)当作义子,又取名屠成。二十年后,长大成人的赵氏孤儿在从程婴处得知实情后决意报仇。最终在新君悼公的支持下讨伐屠岸贾。赵氏大仇得报,赵氏孤儿恢复本姓,被赐名赵武。众义士也都受到封赏。

2.2净琉璃《假名手本忠臣藏》

《假名手本忠臣藏》(下简称《忠臣藏》,本论文以小学馆版《新编日本古典文学全集 净琉璃卷》所收录版本为引用底本)是在赤穗浪士的真实复仇事件的基础上,由二代目竹田出雲、三好松洛、並木千柳合作的十一段剧本。在构造上采取的是以众义士为主公复仇为主线,同时穿插师直与颜世御前、勘平与阿轻以及力弥与小浪三则直线故事的复式展开方式。

高师直妄图调戏盐谷判官之妻颜世御前,却被正巧经过的桃井若狭之助坏了“好事”。师直怀恨在心并因此对其进行羞辱。桃井若狭之助不胜其辱决心讨伐师直,并把这一想法告诉了家老加古川本蔵。得知主公决定的本蔵背地里行贿收买了师直。作为交换,师直向桃井若狭之助道歉,二人之间的矛盾因此而消。

求爱不成的师直将矛头转向颜世御前的丈夫判官,对其极尽羞辱、挑衅之能事。不堪羞辱和愚弄的判官拔刀砍向师直,虽被本藏阻止没能手刃仇人,却因违背了“殿上不可拔刀”的法度而被勒令切腹。判官死前赶到的家老大星由良之助接受主公遗命发誓为其报仇。

因与恋人阿轻私会而错过了刀伤事件的勘平也是判官的家臣之一。事后得知真相的二人为自己的行为懊悔不已。为了筹集讨伐师直的资金,阿轻自愿卖身到京都祗园一力茶室。怀揣女儿卖身得来的50两银钱的阿轻之父与市兵卫在回家途中被意图谋财的斧定九郎所杀。随后,勘平又在毫不知情的情况下将斧定九郎误杀,并取得了其身上本属于与市兵卫的,装有阿轻卖身所得银两的钱包。

阿轻的母亲认出了丈夫的钱包,指责勘平为谋财而杀害了自己的丈夫。不明真相的勘平切腹自杀,他的清白最终在临死前得以证明。勘平如愿被记入讨伐师直的义士名册之中。

复仇策划者由良之助在一力茶屋过着放浪形骸的生活以掩人耳目。在发现阿轻无意间得知了义士的复仇大计之后,由良之助决定杀其灭口。阿轻的兄长寺冈平右卫门在察觉了由良之助的意图之后,准备亲自杀死妹妹以示复仇决心。最终,寺冈平右卫门的忠义之心被由良之助所认可,也被允许参与到复仇行动之中。

本藏的女儿小浪本与由良之助之子力弥有婚约在先。但刀伤事件之后,由良之助的妻子阿石以本藏的贿赂行为实为武士所不齿,另外也正是本藏的阻止使得判官无法手刃仇人含恨而死的两点为理由拒绝了二人的婚事。此时赶来的本藏故意对阿石出言不逊。力弥被他的言行激怒将其刺杀。本藏在临死前献出了师直家宅的地图以求原谅。

四十六义士雪夜闯入师直府邸,为主公报仇之后集体在亡君墓前切腹自杀。

3.复仇的因果

从剧情概要即可看出,《赵氏孤儿》是一篇典型的描写忠奸、善恶斗争的戏剧作品。

某乃晋国大将屠岸賈是也。俺主灵公在位,文武千员,其信任的只有一文一武:文者是赵盾,武者即是某矣。俺二人文武不和,常有伤害赵盾之心,争奈不能入手。[2]

在屠岸贾登场之初的这段台词中,支撑整个剧情发展的“忠奸对立”、“善恶冲突”都被其以“文武不合”四字所解释。而随后的一句“常有伤害赵盾之心,争奈不能入手”更清楚交代了赵屠矛盾的关键所在。换言之,《赵氏孤儿》一剧是以奸臣屠岸贾对忠臣赵氏一族的单方面迫害作为契机发端并展开的。

而《忠臣藏》却不存在类似的剧情设定。无需赘言,判官的死是整个《忠臣藏》剧情的开端。对判官夫人心怀邪念,欲图不轨的师直求爱不成,为此迁怒于判官,对其百般羞辱。忍无可忍的判官拔刀将其砍伤,却因触犯了“殿内不可拔刀”的法度而被命令切腹。

在这里特别值得注意和强调的是,这种设定实际上直接导致师直的行动与判官的死之间失去了直接、必然的因果关系。

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