《每天读一点传统文化》书评-杂志之家

内容简介

我国传统文化博大精深，《每天读一点传统文化》以开阔的思路，生动的语言，从琴棋书画、中医中药、文学艺术、民间工艺、武术、美酒、淡茶、民间杂技等方面入手，以丰富的知识和史料，讲述了中国传统文化的独特魅力。

编辑推荐

一条了解中国传统文化的捷径

传统文化是一个民族的根，是一个民族发展过程中精神的内在动力。传统文化既是中国各族人民的精神支柱和文化基础，也是历史、现代和未来人类共同的宝贵财富。《每天读一点传统文化》是帮助您了解中国传统文化的一条捷径。

一本浓缩中华文化精华的储备书

我国传统文化博大精深，琴棋书画、中医中药、文学艺术、民间工艺、武术、烟草、美酒、淡茶、民间杂技等，无不在世界文化史上大放异彩，各自呈现出独特的魅力，在历史的路途上散发着迷人的光芒。这其中的任何一部分，都可以独立写成一部洋洋大观的巨著，让读者充分领略传统文化的迷人魅力。为方便读者了解，《每天读一点传统文化》选取了我国博大精深的传统文化中具有普遍性和典型性的内容，作简单介绍，只希望起到“抛砖引玉”的效果。

一本可以提升自身素质的文化读本

一个人的文化知识和常识往往是其综合素质和能力的体现。《每天读一点传统文化》可以提升文化修养，丰富人生内涵。了解和掌握传统文化常识，有利于我们完善个人素质，从“没文化”变得“有文化”。

一本轻松有趣、方便休闲的理想读物

《每天读一点传统文化》分门别类地介绍了多个读者感兴趣且实用的传统文化常识，既是一本精华版的、方便的传统文化百科辞典，又可以成为休闲生活中不可缺少的文化快餐，是方便快捷地掌握中国传统文化常识、扩大文化视野的理想读本。

一个为你提供与人聊天话题的知识库一条了解中国传统文化的捷径

一本浓缩中华文化精华的储备书

一本可以提升自身素质的文化读本

一本轻松有趣、方便休闲的理想读物

一个为你提供与人聊天话题的知识库

《每天读一点传统文化》让你不知不觉成为会聊天的人。有了这么多的知识储备，你再也不用担心没有话题，聊天冷场了。

推荐阅读：“每天读一点”系列之《每天读一点世界文化常识》《每天读一点哲学常识》《每天读一点民俗文化常识》《每天读一点世界艺术史》《每天读一点世界战争史》《每天读一点国学常识》《每天读一点二战史》《每天读一点世界史》《每天读一点中国史》！

作者简介

张泽云，男，毕业于中央民族大学中文专业。对中国近代现代史，中国传统文化深感兴趣，出版过《中国考古文化》《与佛教零距离》等书。

在线预览

及时章

琴棋书画——方寸间的艺术情思

在古代，弹琴(主要是弹古琴)、弈棋(有围棋也有象棋)、书法和绘画是古代文人雅士必须掌握的四种技能，用于提高自身的修养，又被称为“文人四友”。琴棋书画起源都很早，可以追溯到三皇五帝时期。其分布地域，最初集中在黄河中下游地区，后来逐渐扩散到全国各地。

琴棋书画最初在文人雅士之间流传，随着时代的发展渐渐世俗化，其内涵也得到极大拓展。比如音乐，既有令高雅人士陶醉的“阳春白雪”，也有普通人喜闻乐见的“下里巴人”。

及时节乐器乐律与艺术成就

音乐在我国古代史上具有重要的地位。音乐可以陶冶人的性情，因此孔子在听到美妙的音乐之后，“三月不知肉味”。

我国古代音乐中，以古琴作为代表。琴棋书画，文人四友，从排列上也可以看出古琴在人们心中的地位。

舜以五弦琴治天下

在4000多年前的中原山野中，劳作之余，人们总会听到一个人的琴声和歌声。他一边弹着五弦琴，一边唱道：“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮！南风之时兮，可以阜吾民之财兮！”这首歌的名字叫作《南风》。歌词翻译成白话文就是：和煦的南风吹啊吹，可以缓解人们的愁闷啊；及时的南风吹啊吹，可以给人们增加财富。

相传这首歌词的创作者就是“三皇五帝”中的舜。同时，他还是五弦琴的发明者。《礼记乐记》中记载:“昔者舜作五弦之琴，以歌南风，夔始制乐，以赏诸侯。”意思就是说，舜帝发明了五弦琴，还用它来演奏《南风》，统治天下。

为什么《南风》具有如此之大的教化功能呢？这得从舜的弟弟象说起。象是舜同父异母的弟弟，深得父母宠爱。舜的父亲、后母和象都想要置舜于死地，但舜以怨报德，对他们一直很好。舜做了国君，将江南“有庳”，即今天湖南双牌县，封给了象。象到封地后，弃恶从善，宽以待人，而且通晓当地少数民族语言和文化，为南北文化的交流融合做出了巨大贡献。舜晚年到南方巡视，看到象的辖区内民风淳朴、秩序井然、物产丰富、百姓富裕，就写了《南风》一曲，借南风之德来赞颂仁义孝悌之风，讴歌社会正气。

舜虽然贵为一国之君，但处处为百姓着想，与百姓共同劳作和生活。他将自己对于天下百姓的关怀和治国理念都融在了琴声之中。他独特的人格魅力、出色的才干和高尚的品德，随着他的琴声和歌声感染教化了许多人。他统治的时代则成为儒家文化理想中的黄金时代。

琴音与“九德”

古代的文人雅士们都很喜欢弹琴，对于琴的音色也很有讲究。按照儒家“君子比德如玉”(就是说，君子应该像玉一样，有高尚的德行)的理念，人们也赋予了琴音很多道德含义，其中最出名的就是“九德”。

所谓琴音“九德”，是说一张理想的琴，应该具备奇、古、透、静、润、圆、清、匀、芳九个优点。

奇，材质和音质都轻松脆滑。

古，琴音醇和，淡雅中有金石韵。

透，琴音清亮绵远而不咽塞。

静，琴音纯净，没有杂音。

润，琴发声不燥，圆润。

圆，琴音浑然不散。

清，琴声如金石，清脆。

匀，琴七弦俱清圆，匀均平衡。

芳，琴使用越久，效果越好。

探索琴、瑟和谐的秘密

琴瑟和谐，是器物与器物的和谐，是夫妻之间的和谐，也是人与自然的和谐。

古人讲究修身养性，而精研琴棋书画则是很好的方式。很多文人既写得一手好诗，也弹得一手好琴。琴适合独奏，两三人相伴，山间，青松，流水，确实是一种优雅的景致，在较大型的宴席上，琴声就显得过于单调了。人们试着用很多种乐器为琴伴奏，但效果都不佳，直到瑟的出现。

琴的音色古朴高远，宁静悠然，就好像谦谦君子，优雅安静；瑟体积大，空腔大，因此音量也大，弦多，音色也多，恰似一个天真活泼的少女，充满了活力。琴瑟合鸣，似山间流水，像金凤和鸣，如蓓蕾初绽，引导人们移步换景，乐而忘忧，不知老之将至。

阳春白雪与曲高和寡

“悲哉，秋之为气也！”喜欢文学的人，对这一名句大多耳熟能详。它出自战国著名辞赋家宋玉的《九辩》。宋玉在历史上可谓大名鼎鼎，但在当时知道他的人却很少。

24小时，楚襄王把他叫了去，问：“先生(春秋战国时期，很多君王都特别尊重读书人，尊称他们为先生)，你是不是把自己美好的德行隐藏起来了？不然，寡人为什么没听到普通老百姓称赞你啊？”宋玉想了想，对楚襄王说：“大王啊，有一个歌者在咱们的郢都做客的时候，起初他唱的是《下里》《巴人》，来听的人有几千多，反响很大；当他唱《阳阿》《薤露》的时候，倾听应和的人还有几百人；唱到《阳春》《白雪》时，还留下倾听的不过几十个人了。歌曲越高雅、越复杂，能够唱和的人自然就越来越少，这就是曲高和寡呀。”

宋玉对楚襄王提到的《阳春》《白雪》是两首器乐曲。后来，“阳春白雪”不仅被用作古琴曲名，还用来形容高雅的文艺。

第二节琴音里的千古美谈

从俞伯牙《高山流水》谢知音，到嵇康演奏《广陵散》慷慨赴死，我国琴音中留下很多耐人寻味的故事。这些故事有的被演绎成戏剧和小说，在民间广为流传；有的则仍留在琴声中，散发着无言的魅力。

本节为读者简单介绍几个最广为流传的故事。

高山流水觅知音

“万两黄金容易得，知音一个也难求。”在平常的生活中，我们常常会听到这样的话。

战国时期，楚国人伯牙很喜欢弹琴，并拜了一个叫连城的人做老师。伯牙天资聪颖，但很难捕捉到音乐的神韵。

24小时，他的老师对他说：“我带你去拜访一位大师吧，他会点化你的。”伯牙跟着老师乘船出发，到了东海蓬莱山，老师让他休息，自己寻找大师去了。见老师去了很久还不回来，伯牙就走上山去。绕过一个山头，他发现一幅奇景正挂在眼前：云中飞瀑，雾中清泉，不知道哪里是雾，哪里是水，水花溅在岩石上，恰如珍珠；水声回荡，就像没有琴弦的音乐。伯牙不禁被眼前的这一幕感动了，就坐下来弹琴。这时，老师出现在他身后：“哈哈，大师被你找到了啊！”原来，老师所说的大师就是大自然。

相传，伯牙在这里创作了《水仙操》和《高山流水》两首著名的曲子。随着时间的推移，伯牙的琴艺达到了炉火纯青的地步，但很少有人能懂得他弹奏的曲子。

一次，他奉命出使，途中遇到了大风，不得已在汉江口停留。伯牙无事，就弹起琴来。弹完之后，草丛中忽然传出一个兴奋的声音：“妙啊妙啊！”伯牙一看，原来是个樵夫，就问：“你也懂得琴艺吗？”结果樵夫说得头头是道。

伯牙听他也懂音乐，就继续弹起琴来，弹到雄壮高亢的时候，樵夫就说：“善哉，峨峨兮若泰山！”弹得舒畅流利的时候，樵夫就说：“善哉，洋洋乎若江河。”

这位樵夫就是钟子期。伯牙很高兴，就和钟子期结拜，并约定每年的中秋在这里相会弹琴。

第二年中秋，伯牙如约到了这里，才发现钟子期已经去世了。伯牙在钟子期的坟前弹了一曲《高山流水》，之后破琴绝弦，仰天长叹：“知音都不在了，我为谁弹琴呢？”

为纪念他们，后人就把高山流水比作知音或知己，也比喻乐曲高妙。

蔡中郎与焦尾琴

宋朝诗人陆游有一首诗《小舟游近村舍舟步归》：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得？满村听说蔡中郎。”

诗里面所说的“蔡中郎”就是蔡邕，他在音乐史上可是鼎鼎大名。他的《琴赋》《琴操》都是影响深远的琴学著作，而《蔡氏五弄》和《游春》则是千古名曲。有意思的是，他还与古代“四大名琴”之一的焦尾琴有关。

一次，蔡邕路过吴县，发现一个人正在做饭。灶火烧得正旺，柴火在烈焰中噼噼啪啪作响。蔡邕看了一眼，却发现燃烧的是一块上好的梧桐木。爱琴如命的蔡邕知道梧桐木是做琴的好材料。他不顾火势，将那块被烧着的木板抽了出来，并扑灭上面的火，连连摇头：“可惜，可惜！”蔡邕这种反常的举动让烧饭的人非常惊奇，就询问蔡邕这样做的原因。听蔡邕解释原委之后，他笑了：“原来是这样，既然你这样喜欢，拿去好了。”

道谢后，蔡邕把这块木头带回家，把烧焦的部分置于琴的尾部，精心制作了一张琴，并给它取了一个特别别致的名字——焦尾琴。

司马相如与《凤求凰》

司马相如早年家贫，郁郁不得志。有一次，他在临邛富户卓王孙家做客，遇到了才貌