《宋明理学在广西的传播及其对少数民族文化的影响》通过张栻、王阳明等入桂理学人物个案和群体描述相结合，揭示了理学传播的主体、途径、方式和传播的性质特点。并通过分析比较，剖析了宋明理学在广西的发展历史及其特征，进而探索了宋明理学在士风士节、宗教信仰、宗法制度、社会组织、乡村控制以及社会习俗等方面对广西少数民族文化的影响。
孙先英(1963—)，女，四川渠县人。博士，教授，以研究宋明理学以及宋明理学与地方文化的关系见长，出版了专著《真德秀学术研究》，发表了《论真德秀的“祈天永命”说》、《成书时间及版本考述》、《论宋明入桂理学之士的诗歌创作》等文章。
绪论
一研究缘起和选题的意义
二研究内容、思路和方法
三需要界定的几个问题
及时章 宋明理学在广西的传播和接受
及时节 宋明理学在宋代广西的传播和接受
一宋明理学在宋代广西的传播
二宋代本土士人对理学的接受
第二节 宋明理学在元代广西的传播及其接受
第三节 宋明理学在明代广西的传播及其接受
一黄佐在广西的理学传播
二王氏心学在广西的传播及其接受
三湛若水在广西的活动及其学说在广西的接受
四周琦、蒋冕的理学接受及其思想
第四节 宋明理学在清代广西的传播及其接受
一唐鉴、谢启昆、马丕瑶等人在广西的理学传播
及其影响
二清代广西的理学接受及其广西学术的成立
第二章 传播的性质及其特点
及时节 传播的官方性
一广西的学校及其理学教育
二广西的科举及其科举的理学化
第二节 传播的主动性和单向性
第三节 传播的差异性
一宋明理学传播与文化区域的差异性
二宋明理学的接受对象的差异性分析
三宋明理学传播的民族性差异
第四节 传播的通俗性
一理学传播以基本概念为主
二理学传播以人伦教化为核心
三强调事功
四广西理学思想的特点及其局限性
第三章 宋明理学影响下的少数民族文化
及时节 宋明理学与广西少数民族士人群体
第二节 宋明理学影响下的士人的人格气质
第三节 捣毁淫祠与正统思想的推行
一淫祠淫祀及广西少数民族地区的淫祠淫祀
二捣毁淫祠，禁绝淫祀
三建立正祠，推行正统思想
第四节 宋明理学与明清时期少数民族的宗族制度
一明清时期少数民族的宗族制概说
二《朱子家礼》与广西的宗法制
第五节 宋明理学与广西少数民族地区的乡治
一乡约与理学的关系及其官方化过程
二保甲介入少数民族的民间基层组织
三社仓等政府救济形式的推行与影响
第六节 宋明理学影响下的广西少数民族习俗嬗变
结论
主要参考文献
