及时章女人情：做女人难，做上海女人更难

风情发生地:上中下三只角，河浜，弄堂，海滨浴场

人影：王琦瑶，时髦外婆，洋学生，"美丽"牌美女，裘丽琳

语录:漂白粉，生活腐化，私奔，阿基米德，派头

课题:为什么伊不像上海女人？

在三只角之间徘徊

老板要问出处，女人要问住处。"啊呀，王太太，侬蹬了啥地方啊"(你住在什么地方)？两个女人及时次见面，半是寒暄，半是探底；发问者一定是蹬了不错的地方，才会这般地问；"啊呀，我就蹬了霞飞路爱思公寓呀(淮海路的瑞金大楼)，闹猛是闹猛得来，困告(睡觉)也困不着。"要是王太太有些许支吾，那么她一定是住在不闹猛的地方讲不出口，一定是她的先生发财发得不好。住处对于一个女人来说，出嫁前，是父亲和祖上的荣耀证书，出嫁后，是所嫁的男人的财力证书。一个上海女人的住处，是这一个上海女人的命，也是这一个上海女人的运。

上海女人的命和运，就在上海的马路上穿行，就在上海的河浜里流淌。

上海是一方水土，上海又岂止是一方水土？上海是一个超级大城市，出租车从浦东机场开到虹桥机场，或者从嘉定F1赛场开到东海大桥桥脚下的南汇芦潮港，车费就要二三百元，在外地至少已经横跨两个城市，口音都会相差很多，全国就没有一个城市会像上海一个城市之内口音变化会这般大，这是上海的一方土。但是真正构成上海人文结构此起彼伏、千姿万态的，是上海的水。上海原先河浜很多，是一个多内河的城市，以桥命名的地方和以浜命名的地方至今还在，比如淮海路的八仙桥，虹口的提篮桥，肇家浜路打浦桥，西郊的虹桥，甚至就在如今的市中心还有以港命名的地方：日晖港。有桥有港必有河，如今大多数的河被填没了，解放初期肇嘉浜被填没算是一项伟大利民工程，但是桥和港的命名依旧证明了河曾经的存在。不同的内河地区居住了不同文化层次的人和不同经济的人，而黄浦江的东和西，苏州河的南与北，那就是上海地域文化的分割水线。为什么以前上海人都会认同"宁要浦西一张床，不要浦东一间房"？都会将莘庄、嘉定和浦东当作是"新加坡"来揶揄("浦"和"坡"在上海话中同音)？那就是上海人与乡下人的区别；为什么以前上海好最有名的店都开在苏州河的南面，在苏州河的北面多是小店杂店？那是上只角与下只角的区别。至于在这两大水土背景下诸多内河的阴与阳、东与西，就是区域文化的细分，河的两岸往往就是两种身份的居住群体，桥的两端往往就是两种文化的集散地。

所以上海是一方大水土，而在这一方大水土下，至少就是八方水土；按照一方水土养一方人的说法，上海至少养的就是八方上海人。假如是一个男人，除非飞黄腾达突然发迹或者家道中落，否则很可能一生一世就生活在同一方水土里；假如是一个女人，就会带有不确定的因素，比如出嫁，比如一段情爱经历，很有可能改变自己的水土纪录，从乡下人变成上海人，从下只角到了上只角。在地理意义上，上海是平原，而在精神和物质意义上，上海是绵延起伏的丘陵，绵延之广，起伏之大，上海是的，这也就是为什么"嫁得好"百来年前就是上海女人人生课题的原因。

自然会想起王安忆的《长恨歌》和里面的王琦瑶，或者说是王琦瑶们，因为王琦瑶是一代上海女人的形象大使。她们是哪一个角的女人？她们出生在弄堂，弄堂不是最上只角的，但是也不见得是下只角的，她们就贯穿在上海所有的地方，淮海路和四川路都有弄堂；王琦瑶还住过公寓，死在弄堂的洋房里。作家王安忆对王琦瑶们当有最精当的诠释--

"王琦瑶是典型的上海弄堂的女儿。每天早上，后弄的门一响，提着花书包出来的，就是王琦瑶；下午，跟着隔壁留声机哼唱'四季调'的，就是王琦瑶；结伴到电影院看费雯丽主演的《乱世佳人》，是一群王琦瑶；到照相馆去拍小照的，则是两个特别要好的王琦瑶。每间偏厢房或者亭子间里，几乎都坐着一个王琦瑶。王琦瑶家的前客堂里，大都有着一套半套的红木家具。堂屋里的光线有点暗沉沉，太阳在窗台上画圈圈，就是进不来。三扇镜的梳妆桌上，粉缸里粉总像是受了潮，有点黏湿的，生发膏却已经干了底。樟木箱上的铜锁锃亮的，常开常关的样子。收音机是供听评弹，越剧，还有股票行情的，波段都有些难调，丝丝拉拉地响。王琦瑶家的老妈子，有时是睡在楼梯下三角间里，只够放一张床。老妈子是连东家洗脚水都要倒，东家使唤她好像要把工钱的利息用足的。这老妈子24小时到晚地忙，却还有工夫出去讲她家的坏话，还是和邻家的车夫有什么私情的。王琦瑶的父亲多半是有些惧内，被收伏得很服帖，为王琦瑶树立女性尊严的榜样。上海早晨的有轨电车里，坐的都是王琦瑶的上班的父亲，下午街上的三轮车里，坐的则是王琦瑶的去剪旗袍料的母亲。王琦瑶家的地板下面，夜夜是有老鼠出没的，为了灭鼠抱来一只猫，房间里便有了淡淡的猫臊臭的。王琦瑶往往是家中的老大，小小年纪就做了母亲的知己，和母亲套裁衣料，陪伴走亲访友，听母亲们喟叹男人的秉性，以她们的父亲做活教材的。"

15条道路恢复"上只角"原貌

徐汇区开始对老街区进行重新整修。湖南、天平街道是本市有名的"花园街"，1000多幢花园住宅荟萃了世界各国建筑精华，因年久失修，大多面目全非。此次创建特别注重其"原生态"的保护，重点选择武康路、湖南路、岳阳路、太原路、永嘉路等15条富有浓厚文化底蕴的道路，比照历史图片和资料，对沿街的住宅围墙实施维修，以恢复其主体造型和主体色彩。如原来外墙拉毛的依旧拉毛，原本装饰毛石的仍装饰毛石，包括围墙弧线、爬墙植物、琉璃瓦片及墙壁立柱上的菱形装饰图案等，也将一一恢复原貌。(2006年10月23日《新闻晚报》)

如果用上海人还是乡下人的标尺来衡量，王琦瑶们当然是上海人，但是如果用上只角还是下只角来衡量，王琦瑶们似乎无法安身；她们分明不是下只角的人，家里有一套半套的红木家具，还有老妈子，母亲还要去剪旗袍料，这哪里是下只角享用得到的？但是和上只角又不很般配，就像是榫头没有对准一般。它可能是石库门的弄堂，也可能是新式里弄房子的弄堂，它可能是在静安寺一带，也可能是在苏州河的南北，也包括虹口这样的老区，它在地理上是有穿透力的，在身份上和物质上，又对上只角和下只角保持了自己的独立，不妨说这样的住处属于中只角。在上海真正称得上上只角的地域并不很多。即使是淮海路，似乎就是上只角了，甚至一直流传说，南京路是全国的南京路，淮海路是上海人的淮海路，这就是将淮海路定义为上只角的由来，那么这个意义上的淮海路，是以襄阳路服装市场作为界碑的。看一下路人，真是很奇怪的，再拥挤的人潮，自东向西，过了襄阳路，就散散淡淡，继续向西百来公尺的东湖路口，好像不再是淮海路一样。即使上海人也有不少是将此地当作淮海路闹市的终端。如今的时尚热地、东湖路7号大公馆，许多上海人都不晓得它流传着影星胡蝶和戴笠的故事，不晓得还和中美两国签订上海公报有关，所有的一切长年被漆黑的竹篱笆围着，而通常，有竹篱笆围起来的一定是好地方。陕西北路宋庆龄宋美龄的娘家，至今都是用漆黑竹篱笆围着的。确实，这才是另一个淮海路的开始，东湖路以西的淮海路，就算是上只角的开始。下只角是人多店少的地方，中只角是人多店多的地方，上只角是人少店少的地方，而且上只角还有花园洋房，有街心花园，街边花园。果然，淮海路东湖路口的大公馆就是花园洋房，再往西的湖南路、武康路、太原路、五原路、岳阳路，小洋楼一幢又一幢，店很少，人更加少。

面对着更多的下只角，中只角就是上只角了。她们的住处大都是在苏州河的南面，徐家汇的东面，肇嘉浜路的北面，黄浦江的西面，比内环线高架还要小一圈；假如说黄浦江是东首的分隔线，那么苏州河的分割是相对的，因为在苏州河的北面直至北火车站乃至四川路一带，也是中只角的居住区域；这其中的淮海路女人，南京路女人，徐家汇女人，四川路女人，静安寺女人，虽然也互相有苗头可以轧，总还是面子上过得去的；在这个范围之外，那就是下只角了。下只角的女人用解放后的话来说，倒真是劳动人民：闸北女人跟着男人大多数是剃头、搓背、倒马桶扫垃圾的，杨树浦女人大多数是工厂做工人的，南市女人大多数是卖水产、摆小摊头的，浦东女人全是种地的。

中只角的家庭当然不会这么苦，大多是实实在在过日子的家庭，有点点不大不小的家底，有家规懂礼貌，坐要有坐相，站要有站相，吃要有吃相--坐如钟，站如葱。也有说是站如松的，但是松是对男人而言，女人就应该是站如葱，青葱一根，又是细细的，又是青白的。这既是对一个女孩子形体的要求和规矩，也包括了城市礼仪的萌芽培养，和当下的淑女的自我修炼是一脉相承的。加上这样家庭的女儿都是读书上学的，而不是上私塾，所以对上海欧陆风情的把握，往往是从这样的女孩子开始。如果"上海女人"是一个品牌，那么品牌的最初形成，就应该是上海的女孩子与欧陆风情如胶似漆的时候。这样的女孩子一生的美梦就是在学校里发端的。读书，享受，学会做一个上海女人，嫁一个好人家，相夫教子，这就是中只角女孩子的一生应该走的道路，也是做一个神形兼备的上海女人；并且如果命好的话，就嫁到了上只角，那才是中只角女人的一生所求。

当人因为经济、文化、民俗的差异而被人为地分为上中下三个等第的时候，除了叛逆者，绝大多数的人是渺小的，尤其对于女人，她必定是这三个角中的一个角。上只角女人的优越感是无疑的，有中只角女人对她们的奉承，有下只角女人给她们做娘姨；中只角女人会将在上只角女人那里受到的窝囊气，加倍地转嫁给下只角的女人；下只角女人只有俯首贴耳地认命了，在她们的眼里，凡是要雇佣娘姨的都是上只角女人，只有大人家和小人家之分，却没上只角和中只角之分。再去看看三个角女人的眼神，也是很容易给她们定位的。上只角女人看人时，眼珠是垂直向下的，眼皮都很少抬起，根本不看对方，因为所有事情有下人担待着，她也不需要亲眼目睹；中只角女人看人时，既有对上只角的羡慕并且用矜持的方式表现自己不愿意承认的嫉妒，又极力想表现出对下只角的不屑一顾，所以她喜欢眼睛白人家，向左向右，眼珠骨溜溜地转；下只角女人看人时，因为地位卑微，在低头哈腰之际，眼珠却是隐蔽地向上，可以把对方看得清清楚楚。上只角女人的眼神和中只角女人的眼神，至今还很容易看得到，等第上的三只角是没有了，但是在心理满足上，三个角依然存在。富足女人的眼珠是向下的，精明而不满足的女人是会眼睛白人的，等待帮助的女人是皱紧眉头的。

在婚姻上，下只角因为没有办法而门当户对，穷人与穷人结亲；中只角是最讲究门当户对，哪一家人家女人是堂子里买来的，肯定是瞒不过的，但是中只角女人梦里想的就是踏进大人家；上只角的婚姻当然是最死板的、最没有人性的，而上只角男男女女又可能是最有文化的，最接受西方文明的，所以上只角人家的爱情，要么寂静如夜，要么地动山摇。

王琦瑶这样的女孩子，一生就是做着上只角的梦，也几乎离上只角穿一条马路就到了，她还住过爱丽丝公寓，这是准上只角的生活，最终又回到了中只角，而在她的内心世界，她都已经是被打发到了下只角，即使在下只角，她仍旧看不起下只角的女人。