一次始料未及的末日论狂潮

2012年12月21日！

继1999年这个时间窗口后，人类对于末日的恐惧又一次被人为放大。

在神秘的玛雅文明遗存至今的碑石和文本中，现代人解读出"2012年12月21日，本次人类文明终结"的密码。

这一时间日益逼近。时至2009年底，一部名为《2012》的末日灾难片，以玛雅预言为理论基础，选择2012年12月21日这一时间点进行末日诉求，有效地打击了人们的神经。

2012之火被点燃后，人们惊奇地发现，除了神秘的玛雅，全世界东西方等众多文明甚至包括一些现代科学研究，都在2012年的终极预言上达成了一致！

更多的惶恐和疑虑者被圈入其中。专家们开始担忧，如果对未来有明显的不确定感，"放弃所有努力"将可能成为一种极端应对方式。

国内外科学家与心理学家呼吁i兑，应从科学的角度审视"2012"及其相关的预言，并找寻积极的应对态度。比如，将每24小时都作为2012年前的24小时来过，更多的关心你以前忽视的亲人与爱人，这样的反思也许比恐惧来的更有意义。

但从人类整体来看，地球自身的严峻形势可能更值得我们思考。

事实上，人类历史上从未缺少过带着悲观色彩的末日观。但如此真实、直观、惨烈的末日画面出现在人们面前，却能深刻地唤醒人类潜意识内对于末日的恐惧和思虑。

距离2012年12月21日仅有三年不到，在电影、网络以及各式书籍中充满末日论调的今天，在末日心态蔓延与自然灾难频发的今天，人类的认识力迎来最为严峻的考验。如何认识末日预言的真实性与内涵？如何认识地球目前的状况？如何认识人类应该踏出的下一步？

大智慧者早有先见。

阿诺尔德·约瑟·汤因比是英国著名的历史学家，他的巨著《历史研究》被誉为"现代学者最伟大的成就"。而在他与日本著名人士池田大作对话时，这位历史学巨匠谈到了他对世界末日与末日论的看法。

"以前，在旧大陆的最西部，即印度教和佛教流传的地域以西的地方，人们一直相信，以我们所知的形态构成的这个世界，将在全能的神事先规定的、任何人也不清楚的某24小时，突然迎来末日。人类并不是今天及时次面临这个问题，但今天的状况确实是前所未有的。过去，人类由于无法抗拒的自然力量，曾几次濒临灭绝的威胁。但是人类还是及时次知道，自身的行为或错误将会直接决定未来的命运。"汤因比如此描述了他所预测的21世纪可能出现的末日观点。

而作为一名杰出的历史学家，他同样从历史的进程中看到了人类面对末日所应该具备的态度：

"面对威胁人类生存的现代各种罪恶，我们不能采取失败主义或被动挨打的态度，也不能是超然的，漠不关心的。倘若这些罪恶是由人类无法抵御的力量造成的，或许现代人就只好悲观和屈服。但是，这一切都是人类自身招致的，因此人类就必须克服自己。"

"今天，对人类的生存构成的威胁起因于我们人类自己，这是可耻的，而且，我们只要在精神上努力克服自我中心主义，明明是有能力自救的，可却偏偏不这样做，这就越发可耻。我们应该为处在这种状况感到羞耻，并以此去激发自己努力克服自我。进一步说，我们应该知道人类是有能力成功的，我们要从信心中获得希望、勇气和活力，及时奋起。"

这些集中历史学大师一生精华的观点，在2012年末日论高涨之时是一种有力的精神指引。当然，大师同时没有忘记提醒我们："人类的力量影响到环境，已经达到了会导致人类自我灭亡的程度，如果人类为了满足贪欲而急需使用这些力量，必将自取灭亡。"

因为，真正的末日源于人类自身。

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