士志于道，要能吃苦

[孔子语录]

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也，((论语，里仁))

[今文翻译]

那种立志干一番事业。却以衣着不佳、饮食太差为耻的人，不值得跟他坐而论道。

[开卷一得]

"士"，是古人对各类人才的通称。假设你是一个身有长技的人才，立志干出一番事业，其心可嘉，孔子一定很有兴趣跟你探讨一：下成功之道；但你若以"恶衣恶食"为耻，孔子就懒得跟你讲了。为什么呢?你知行不一，背道而驰；你说得好听，做得难看一一成就任何事业，绝非易事，无论你创办一家公司，还是搞一项科学研究；无论你推行仁道，还是创建一番事业，都需付出超常努力，吃得大苦、耐得大劳，方有所成。如《菜根谭》云："嚼得菜根，百事可为。"你若恋慕虚荣、贪图享受，百事都不可为，跟你讲什么7 ，

假设你无意事业，只想做个普通人，开开心心、轻轻松松地享受生活，孔子反倒乐意跟你一谈。你追求衣着靓丽、饮食鲜美，以"恶衣恶食"为耻，也不算坏事，孔子甚至有兴趣跟你讲一讲"割不正，不食；不得其酱，不食"的烹饪和养生之道。为什么呢?你乐天知命，你懂生活，你是一个明白人，你知道自己想要什么，不要什么，值得跟你探讨一下生活之道。

孔子的思想很开明，"忠恕"二字不离心，他立志行仁道，并不要求每个人都行仁道；他吃得苦中苦，并不要求每个人吃苦耐劳。一行有一行的道，做学问有做学问的道，做官有做官的道：做生意有做生意的道。孔子"学无常师"、多方求教，只要得了道的人，他都有兴趣谈一谈。但"士志于道，而耻恶衣恶食者"，那是行为乖张、不得其道的糊涂人，就不值一谈了!

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