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其实我们一直活在春秋战国·珍藏版大全集图书
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其实我们一直活在春秋战国·珍藏版大全集

读客出品

内容简介

公元前770年到公元前221年,在这段被后人称之为春秋战国的550年间,那些的伟大人物和传世经典井喷似的涌现:

孔子述《论语》、孟子写《孟子》、老子写《道德经》、墨子写《墨子》、孙子写《孙子兵法》、鬼谷子写《鬼谷子》、韩非写《韩非子》……

百家争鸣奠定了中华文明的基石,四书五经铸造了后世中国人的价值观,春秋五霸开创了谋略计策的典范,战国七雄构建了现今中国版图的框架。

如今2000多年过去了,中国人的思维方式一直没有走出过那个时代圣人先贤们的思想边界,我们今天的生活习惯也与春秋战国丝丝相扣:见面点头打招呼,是周礼作揖的简化;端午节吃的粽子,战国的时候就已经包好;指导今日中国农耕安排的农历节气,同样始于春秋战国;甚至我们的姓氏,赵钱孙李周吴郑王……也来自于那个兵荒马乱的年代。

翻开本书,查看中国人思维方式的源头,时不时茅塞顿开,时不时眼前一亮。

编辑推荐

《其实我们一直活在春秋战国?珍藏版大全集》(全6册)火爆上市!

春秋的思想、战国的计谋,至今依然深刻地影响着每一个中国人的思维方式和生活习惯。

《其实我们一直活在春秋战国》

《其实我们一直活在春秋战国2》

《其实我们一直活在春秋战国3》(晋楚百年争霸,漫长的拉锯战)

《其实我们一直活在春秋战国4》(孔子周游列国,儒家思想形成)

《其实我们一直活在春秋战国5》(苏秦合纵六国,张仪连横秦魏)

《其实我们一直活在春秋战国6,大结局》(连绵战乱中的文化大繁荣)

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作者简介

龙镇,男,70后,研究《左传》《国语》《史记》多年,作《其实我们一直活在春秋战国》,希望以此发现当代中国人价值观、思维方式、生活习俗的源头。

目录

《其实我们一直活在春秋战国》

及时章 刚柔并济的政治斗争

第二章 新鲜血液的注入:外族崛起

第三章 及时个国际统一战线的建立

第四章 “忍”的哲学

本书大事年表

《其实我们一直活在春秋战国2》

及时章 晋国称霸

第二章 晋国和楚国的角力

第三章 楚国称霸

第四章 卿大夫们的政治舞台

本书大事年表

《其实我们一直活在春秋战国3》

及时章 晋楚的拉锯战

第二章 列国的内斗

第三章 暗潮汹涌的四十年和平

第四章 大贵族的弄权

本书大事年表

《其实我们一直活在春秋战国4》

及时章 晋国衰落

第二章 齐国中兴

第三章 吴国崛起

第四章 儒家思想的形成

第五章 孔子周游列国

本书大事年表

《其实我们一直活在春秋战国5》

及时章 三家分晋

第二章 魏国崛起

第三章 吴起变法

第四章 商鞅变法

第五章 孙膑与庞涓斗法

第六章 商鞅之死

第七章 苏秦游说六国

第八章 张仪的连横大计

第九章 孟子谈民权

第十章 合纵与连横的新一轮博弈

第十一章 秦武王之死

第十二章 孟尝君重举合纵大旗

第十三章 一代雄主赵武灵王

本书大事年表

《其实我们一直活在春秋战国6》

及时章 助燕复仇,苏秦入齐设下连环计谋

第二章 乐毅率五国联军大破强齐

第三章 阏与之战:秦军最惨痛的大败

第四章 秦定国策:远交近攻

第五章 秦赵长平之战

第六章 信陵君救赵

第七章 荀子说人性

第八章 吕不韦的生意经:做买卖赚到了当世及时强国

第九章 李斯的仓鼠哲学

第十章 荆轲刺秦王

第十一章 天下归秦

第十二章 秦始皇奠定两千年专制基础

第十三章 盛极一时的秦帝国骤然崩溃

本书大事年表

在线预览

数年之后,寤生的同胞弟弟段诞生。生孩子是件技术活,一回生二回熟,这一次,武姜的生产很顺利。

段出生后不久,掘突就将共(地名)封给段作为封地。因此,段又被人们叫做共叔段。

寤生没有封地。作为世子,他将继承整个郑国,所以没有必要分封领地。

宫里的人很容易看出,武姜对两个儿子的态度截然不同。对于大儿子寤生,她始终带有一种固执的厌恶;而对于小儿子段,她则体现出一种超出寻常的母爱,说是溺爱也毫不过分。

自古以来,母亲宠爱小儿子,乃是人之常情。平头老百姓家如此,公卿士大夫家也是如此。之所以出现这种情况,大概是因为大儿子有权继承家业,而小儿子相对只能分得最少的一份,做母亲的因此想用更多的爱心来平衡一下这种地位的不平等吧。

虽然是人之常情,但是像武姜这样厚此薄彼,还真少见。宫里的人只能推测,这一切,都是因为那天晚上那个噩梦引起的。

寤生出生那天晚上,武姜究竟做了一个什么样的梦?史料上却没有任何记载。

长久以来,梦都被赋予某种隐喻。据传很多年前,周宣王曾做过一个怪梦,梦见一个年轻美貌的女子,大笑三声,大哭三声,然后将大庙(祭祀祖宗的祠堂)里的神位捆做一束,飘然东去。直到犬戎之乱后,人们才弄明白,周宣王梦中的年轻美貌女子就是周幽王的妃子褒姒,大笑三声是烽火戏诸侯,大哭三声是周幽王死于犬戎之乱,神位东去则预示着周平王东迁。

弗洛伊德或许对此不屑一顾,但武姜不能。

也许,那个梦太可怕了,以至于武姜从来不愿意对任何人提起。而且在现实生活中,她无时无刻不记起那个梦,只要一见到寤生那张平淡无奇的脸,她就禁不住从心底打一个寒战。

对大儿子强烈的厌恶感,不但使她将全部爱心倾注在小儿子段的身上,她甚至开始考虑置换两个儿子的身份。

凭心而论,段确实长得比寤生讨人喜欢,而且随着年龄的增长,这种对比也越来越强烈。寤生敦敦实实,一副木头木脑的样子,在父母面前总是唯唯诺诺,生怕说错一句话;而段玉树临风,风度翩翩,妙语连珠,时常发表一些惊人的见解,连掘突都不得不点头赞赏。

除了相貌英俊,才思敏捷,段的武勇在当时也是尽人皆知的。流传下来的《诗经?郑风》中,有一首名为《大叔于田》的诗歌,记录了当年共叔段狩猎的飒爽英姿,其中有这样的句子:

叔于田,乘乘马。执辔如组,两骖(cān)如舞。叔在薮,火烈具举。(tán)裼暴虎,献于公所。将叔勿狃(niǔ),戒其伤女。

田就是狩猎,是自古以来统治阶级习武备战的常用手段。这首诗歌生动地描述了共叔段狩猎的盛大场景。从诗中可以看出,段是个武艺高强的人,长于弓箭,力能搏虎,曾经将打死的老虎亲自献给父亲。

然而,即便段具有明显的竞争优势,即便武姜多次以母亲的身份提出废长立幼的请求,掘突却丝毫不为所动。他的理由很简单,嫡长子(嫡妻所生的长子)继承家业是祖先传下来的规矩,即便段再,只要寤生没犯什么错误,就不能被废除继承权。

因为掘突的坚持,寤生的政治地位得以保留,并且在掘突死后,顺理成章地成为了郑国的主人,也就是历史上的郑庄公。

寤生即位没多久,武姜就来找他,抱怨说段的封地太小,要求寤生把制(地名)封给段。

制在当时是一座大城,原来是东虢国的领地。掘突吞并东虢国之后,在制设立关卡,驻扎军队,把它建设成一座举足轻重的军事重镇。

制还有一个众所周知的别名,叫做“虎牢”,也就是《三国演义》中“三英战吕布”发生的地点。

“制啊……”寤生支吾了半天道,“您也知道,制曾经是虢叔(东虢国君)的领地,虢叔仗着它易守难攻,不修德政,胡作非为,所以先君把他给灭了。我担心,把这样一座城封给段,很不吉利。要不您考虑一下其他地方?其他地方我都没意见。”

寤生话里有话,他在提醒武姜,如果把制封给段,怕他也学着虢叔的样子,有恃无恐,胡作非为。

“那好,就把京城封给段吧。”武姜很干脆地说。

郑国的重臣们听到这个消息,都跑过来找寤生,大家议论纷纷,一致反对将京城作为段的封地。

大夫祭(zhài)仲说得很直接:“京城的城墙长度超过了一百雉(三百丈),按照祖先定下来的规矩,城墙超过一百雉的城池不能分封给任何人。现在您为了顺老姜之意,把京城封给段,不合规矩,好比一个国家有了两个主人,后患无穷。”

寤生无可奈何地说:“老姜要这么办,我有什么办法呢?”

眼下这些人都是郑国的权臣、元老,关起门来说话,从来没把武姜当一回事,总是“老姜老姜”挂在嘴上。久而久之,寤生也习惯了。

祭仲说:“老姜贪得无厌,什么时候是个尽头啊?依我之见,您应当趁早妥善安排这件事,不能依着她的性子来。否则的话,事态一旦失控,将直接威胁我郑国的安全,对您极为不利。”

祭仲的话明显带有煽动性,把一屋子人的情绪都给点燃了,有的人甚至拔出剑来,叫嚷着不如先下手为强,现在就把段给杀了。顺便说一句,那个年代的君臣关系不像后世那么疏远,大臣带着武器来见国君并不违反规定,诸侯与大夫坐在一条长板凳上吃饭也是常有的事。

堂下群情激奋,堂上的寤生却始终不动声色。他心平气和地看着大伙吵完、闹完,才不紧不慢地说了一句话,平息了大伙的情绪。这句话是如此经典,以至于后世的人曾经无数次引用,而且一直被延用至今。我时常认为,中国人的可敬和可怕之处,其实都包含在这句话里边了。

他说的是:“多行不义必自毙。”

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