1.这个时代的反省太少，而嘲笑太多 人总是无条件原谅自己的无能和劣根性，将错误冠以他人，如果转一圈发现实在没有合适的人替自己背负十字架，没办法，只能将那些令时代惭愧的行径抛给时代本身。

这个时代的反省太少，而嘲笑太多。

每个人都在掩饰自己分裂的另一半，一定程度上，自我分裂几乎无法控制，我们经常看到一个人在自己的朋友圈中转发一些自相矛盾的观点：上个月还在用文字抵制日货和占领钓鱼岛，这个月却在兴高采烈地炫耀赴日签证和游玩行程。而最令人惆怅的是，他们的愤怒和愉悦可能都是真的。

都说日光之下并无新事，人们对历史所知越多，就越是容易重复而不是避免历史的错误。这在思维层面尤其如此，每个人都觉得自己拥有成熟的独立思考能力，但不幸的是，恰恰只有真正拥有独立思考能力的人不这么觉得。

一个令人遗憾的事实是：人心之卑劣、欲望之庸俗永远不会因为时代的更迭和主流意识的轮换而销声匿迹。人们惯于遗忘，尤其是遗忘自己的愚蠢和无知。

生活像一潭静湖，不知深浅的我们砥砺前行，这里有雨露甘霖，但更多时候是泥沙俱下，湖水将我们裹挟其中，堕落或升华，你我更多时候身不由己。然而这是一条无法回头的路，我们踏出去的每一步，都无法收回。这是时间的魅力，也是这世间的残酷。

除了时光，没有仇敌。

2.我为你雪中送炭，你愿我家破人亡——人格破产者相 自古，中国有句很耐人寻味的谚语：斗米养恩，担米养仇。

我为你雪中送炭，你愿我家破人亡，更有甚者，真的就上来把你弄死了！

失败者的愤怒，是源于对自己失败的境遇感受到的自卑与恐慌，但由于人总是能够无条件地原谅自己，因此这种对自身境遇的自卑与恐慌，在自我心理的调节下(或者你可以理解为扭曲下)，从一开始就跳出了自我的检讨，而转嫁到了他人头上。

强于自己的人总在提醒自己的失败，而人又无条件原谅自己的无能并转移自己的自卑。因此“失败者的愤怒”在越亲近的关系中，表现得越明显，因为他潜意识里认为你们的能力思维格局都是一个层次的，你比我过得好，只是运气好而已，他永远看不到你自身的努力。虽然部分人确实是因为运气好而过上好日子的。

3.当“弱者”成为一种武器——“我弱我有理者”相 每一个人都是相对的弱者，但“弱者”二字不是“恃弱凌强”的理由，就算你的确是一名弱者，“弱者”也不应该成为一种武器，去攻击那些相对比你强势的人。

保护弱者这种社会共识正逐渐固化成人们心中的一种“正确”，就算明明是那个弱者犯错在先，乃至造成了巨大的损失和当事人的苦痛，但考虑到犯错的是一名“弱势群体”，社会舆论依然抱着宽容的态度劝慰受害方。

自封为弱势群体，要求全社会无论他对错与否都要站在自己这一边。否则就是歧视弱者，就是恃强凌弱，就是社会不公不正。一旦弱者主动给自己戴上“弱者”的帽子，他弱者的身份已然反转，乃至站在正义和强势的一方了。

作为一名弱者，我总觉得：弱者虽弱，但弱势群体应该有最起码的自尊，而不是将自己的自尊随便扔在地上，然后一脸惨兮兮地说：你看，我将仅剩的自尊都扔在地上了，我一无所有了，你再揪着我不放就太过分了，就是把人往死里逼了！

弱者最可恨的是什么？

是将“弱者”奉为标签当作武器，上蹿下跳，不跟你讲理，却跟你比惨！

4.世间最可怕的愚昧不是无知，而是无知却不自知，无知却不求知——“怨毒者”相 一个社会越是不公平，越是不平等，越是充满歧视，社会的怨气越是高涨。就像穷人往往会无缘无故地仇视富人，在一个贫富差距悬殊、两极分化扩大的社会结构中，底层民众很容易将对不公平的仇视转化为对整个社会的磅礴恨意。

人们总是更容易记住自己的痛苦，在强权社会下，资源分配愈加不公，社会价值愈加偏向于歧视性，这一切都会缓慢而有力地撕裂一个人的灵魂，并最终扭曲个体的心智并走向心理变态的境地。

毫无疑问，“社会结构性暴力”导致的穷人之间的互相倾轧，尤其严重。原本被制度和所谓“剥削阶层”所侵害的心理阴影，再次受到社会刺激之后，他血腥的屠刀砍向的，更多的却是像他一样无辜和受侵害的弱势群体。

戾气生于怨气，怨气源于不公，一个相对公平的社会规则是消弭戾气最有效的手段。毕竟，当报复社会成为一种泄愤的群体性心理，这个社会中的每个人都是潜在的受害者。

5.仇富的人一定嫌贫——“嫌贫仇富者”相 很多人非常有意思，一方面严重仇富，一方面又恶狠狠地嫌贫，整个一精神分裂。从心理学的角度来看，仇富的人一定嫌贫，因为他们的心理动机一样。

人们往往对“公平世界”产生信仰的错觉，比如，认为“穷都是因为自己懒造成的”“富人都是黄世仁”，这些错觉可以使得人们不去正视这些人的真正处境，这样的错觉使我们得以心安理得地生活，成为人们逃避问题和冲突的借口，从而减少对自己心理上的伤害，从而可以对“可恶的穷人”和“可恨的富人”视若无睹，不给自己心里添堵。