一画

一阳

一阳为纪

一阳为游部

一阴

一阴一阳结，谓之喉痹

一阴为独使

一纪

一备

一宫

乙庚之岁，金运统之。

二画

(一)

二十八会 一画

一阳

一阳为纪

一阳为游部

一阴

一阴一阳结，谓之喉痹

一阴为独使

一纪

一备

一宫

乙庚之岁，金运统之。

二画

(一)

二十八会

二十八星

二十八脉

二十八宿

二十五人

二十五阳

二十五变

二十五腧

二火

二阳

二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月。

二阳为卫

二阳为维

二阳结谓之消

二阴

二阴为里

二阴为雌

二间

二皇

十一焦

十一藏

十二支

十二从

十二分

十二节

十二邪

十二辰

十二时

十二疟

十二官

十二官者，不得相失也

十二经之海

十二经水

十二经脉

十二经脉者，内属于府藏，外络于肢节

十二俞

十二络脉

十二原

十二部

十二盛

十二禁

十二藏

十干

十五络

十六部

十四络脉

十度

十脉

丁壬之岁，木运统之

七节

七节之傍，中有小心

七诊

七疝

七星

七宫

七损八益

七窍

七焦

七曜

(丿)

八风

八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之

八正

八正神明论

八节

八动

八达

八纪

八极

八虚

八溪

八髎

人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也

人之常数

人与天地相应

人与天地相参也，与日月相应也

人中

人气

人以天地之气生，四时之法成

人以水谷为本，故人绝水谷则死，脉无胃气亦死

人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人

人生有形，不离阴阳

人有五藏，化五气，以生喜怒思忧恐

人有所堕坠，恶血留内，腹中满胀，不得前后，先饮利药

人伤于寒而传为热

人身与志不相有，曰死

人饮食劳倦即伤脾

人迎

人忧愁思虑即伤心

人者，天地之镇也

人卧血归于肝

人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五藏六府皆以受气

人定

人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行

入实者，左手开针空也；入虚者，左手闭针空也

九九制会

九气

九节

九州

九针

九针十二原

九针论

九宜

九星

九宫

九宫八风

九候

九窍

九野

九窒

九焦

九藏

三画

(一)

三十六输

三气

三毛

三水

三百六十节

三百六十五节

三百六十五穴

三百六十五会

三百六十五脉

三百六十五络

三合

三阴

三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢

三阴为母

三阴结谓之水

三阳

三阳之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢

三阳为父

三阳为表

三阳为经

三阳经络皆受其病，而未入于藏者，故可汗而已

三阳结谓之隔

三里

三员

三间

三刺

三变

三实

三品

三脉

三结交

三候

三部

三部九候

三部九候论

三部九候皆相失者死

三虚

三焦

三焦下腧

三焦手少阳之脉

三焦者，中渎之府也，水道出焉，属膀胱，是孤之府也

三焦者，决渎之官，水道出焉

三焦胀

三焦咳

三焦理

三隧

三藏

三焦膀胱者，腠理毫毛其应

三膲

干姜

工巧神圣

土

土曰卑监

土曰备化

土曰敦阜

土气

土运

土位

土形之人

土郁

土郁夺之

土疫

土疏泄，苍气达

下

下工

下气上争不能复

下气不足，则乃为痿厥心悗

下气不足，积而从之

下毛

下白

下加

下血

下关

下纪

下极

下利

下者不以偶

下者举之

下实上虚

下经

下临

下俞

下窍

下陵

下陵三里

下盛则气胀

下虚上实

下晡

下脘

下厥上冒

下焦

下焦如渎

下焦溢为水

下廉

下管

下膈

大

大丁

大小为制

大气

大气入于藏府者不病而卒死

大分

大仓

大风

大包

大则病进

大刚风

大肉

大羽

大羽之人

大豆黄卷

大针

大谷

大肠

大肠手阳明之脉

大肠者，皮其应

大肠者，传道之官，变化出焉

大肠胀

大肠咳

大角

大角之人

大迎

大杼

大杼脉

大奇论

大明

大泻

大泻刺

大经

大要

大骨

大骨之会

大钟

大宫

大宫之人

大神灵

大络

大都

大积大聚，其可犯也，衰其太半而止，过者死

大息

大海

大弱风

大陵

大晨

大偻

大椎

大惑

大惑论

大厥

大敦

大腹

大腧

大痹

大瘕

大藏

寸口

寸脉

(丨)

上

上七窍

上工

上工治未病，不治已病

上天

上气

上气不足，脑为之不满，耳为之苦鸣，头为之苦倾，目为之眩

上气不足，推而扬之

上丹田

上古

上古天真论

上关

上羽

上纪

上角

上知天文，下知地理，中知人事

上经

上临

上帝

上宫

上窍

上盛则气高

上虚下实

上脘

上商

上焦

上焦出气

上焦如雾

上管

上膈

上徵

上膲

口问

口疮

口

口僻

口糜

巾针

(丶)

义无邪下者，欲端以正也

(丿)

久风为飧泄

久立伤骨

久行伤筋

久坐伤肉

久卧伤气

久视伤血

久咳不已，则三焦受之

凡十一藏，取决于胆也

凡十二经络脉者，皮之部也

凡阴阳之要，阳密乃固

凡刺之法，必候日月星辰，四时八正之气，气定乃刺之

凡刺之法，先必本于神

凡刺胸腹，必避五藏

凡治病必察其下，适其脉，观其志意，与其病也

凡痹之类，逢寒则虫，逢热则纵

(丶)

广肠

广明

门

(乛)

尸厥

已饥勿刺，已刺勿饥

已补而实，已泻而虚

已饱勿刺，已刺勿饱

已渴勿刺，已刺勿渴

已醉勿刺，已刺勿醉

巳亥之岁，上见厥阴

巳亥之纪

卫气

卫气失常

卫气行

卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止

卫出于下焦

卫气者，出其悍气之慓疾，而先行于四末、分肉、皮肤之间而不休者也

卫气者，昼曰常行于阳，夜行于阴

卫气虚则不用

女子胞

(丨)

小

小大不利治其标，小大利治其本

小子

小分

小心

小针

小针解

小肠

小肠手太阳之脉

小肠者，受盛之官，化物出焉

小肠者，脉其应

小肠胀

小肠咳

小金丹

小络

小海

小腹

小溪

(乛)

飞阳

飞扬之脉

马刀侠瘿

马矢煴

马膏

子门

子处

子午之纪

子午为经，卯酉为纬

子甲相合，命曰岁立

四画

(一)

切而散之

切痛

支正

支节

支而横者为络

支沟

云门

无失天信，无逆气宜

无迎逢逢之气，无击堂堂之阵

无刺大怒，令人气逆

无刺大醉，令人气乱

无刺熇熇之热，无刺浑浑之脉，无刺漉漉之汗

无者生之，有者甚之

无盛盛，无虚虚

天之常数

天子

天井

天化

天气

天气通于肺

天元

天以六六为节，地以九九制会

天以六为节，地以五为制

天元册

天元纪大论

天有五行，御五位，以生寒暑燥湿风，人有五藏，化五气，以生喜怒思忧恐。

天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五藏化五气，以生喜怒悲忧恐

天地之大纪，人神之通应也

天地之动静，神明为之纪，阴阳之往复，寒暑彰其兆

天地合气，六节分而万物化生矣

天地阴阳者，不以数推以象之谓也

天刑

天师

天岁

天年

天牝

天冲

天池

天芮

天寿

天纲

天忌

天忌日

天枢

天英

天周

天命

天府

天度

天政

天柱

天食人以五气，地食人以五味

天突

天宦

天宫

天癸

天真

天息

天容

天符

天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉

天寒衣薄则为溺与气，天热衣厚则为汗

天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉

天窗

天蓬

天数

天牗

夫子

专阴

开鬼门

井

井木

井金

井疽

不月

不仁

不当位

不时卧

不足补之

不间藏

不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣

不知持满，不时御神

不治已病治未病，不治已乱治未乱

不得卧

不得前后

木

木曰发生

木曰委和

木曰敷和

木气

木运

木形之人

木郁

木郁达之

木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝，万物尽然，不可胜竭

王气

王宫

五十营

五十九刺

五入

五久劳

五尸鬼

五中

五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁

五气

五气入鼻，藏于心肺；心肺有病，而鼻为之不利也

五气之发

五气更立

五风

五火

五节

五主

五发

五夺

五过

五邪

五行

五位

五色

五色各见其部，察其浮沉，以知深浅，察其泽夭，以观成败，察其散抟，以知远近，视色上下，以知病处

五色各有藏部

五色命藏

五色精微象见矣，其寿不久也

五决

五决为纪，欲知其始，先建其母

五并

五阳

五阴

五运

五运六气

五运行大论

五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也

五运相袭

五劳

五劳所伤

五声

五形

五形之人

五形志

五走

五时

五里

五兵

五乱

五体

五谷

五谷之府

五诊

五态之人

五味

五味入口，藏于胃以养五藏气，气口亦太阴也

五味论

五味各走其所喜

五果

五经

五变

五宜

五实

五度

五法

五治

五官

五星

五脉

五胠俞

五胜更立

五逆

五宫

五音

五音五味

五神

五疫

五恶

五菜

五畜

五窍

五部

五阅五使

五病

五病所发

五虚

五液

五常

五常政大论

五裁

五焦

五禁

五腧

五痹

五精

五精所并

五癃津液别

五藏

五藏之久咳，乃移于六腑

五藏六府之津液，尽上渗于目

五藏六府之盖

五藏六府之海

五藏六府之精气，皆上注于目而为之精

五藏六府，心为之主

五藏六府皆令人咳，非独肺也

五藏六腑皆禀气于胃

五藏气

五藏生成

五藏主藏精者也，不可伤，伤则失守而阴虚，阴虚则无气，无气则死矣

五藏因肺热叶焦，发为痿躄

五藏各以其时受病，非其时各传以与之

五藏阳以竭

五藏别论

五藏应四时，各有收受

五藏者，所以藏精神血气魂魄者也

五藏者皆禀气于胃，胃者五藏之本也

五藏者，藏精气而不泻也，故满而不能实

五藏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜

五藏相通，移皆有次。五藏有病，则各传其所胜

五藏俞

五藏皆有合，病久而不去者，内舍于其合也

五藏常内阅于上七窍

牙车

丰隆

太24小时符

太乙

太乙帝君

太乙游宫

太仓

太白

太白星

太冲

太冲脉

太阳

太阳之人

太阳之上，寒气主之

太阳之政

太阳之胜

太阳之复

太阳为开

太阳正经

太阳主外

太阳司天

太阳司天之政

太阳在泉

太阳厥逆

太阳寒化

太阳藏

太阴

太阴之人

太阴至上，湿气主之

太阴之政

太阴之胜

太阴之复

太阴之厥

太阴为开

太阴在泉

太阴主内，太阳主外

太阴司天

太阴司天之政

太阴阳明论

太阴雨化

太阴厥逆

太阴藏

太羽

太角

太始天元册

太宫

太息

太虚

太商

太渊

太溪

太簇

太徵

巨分

巨气

巨阳

巨阳之厥

巨针

巨刺

巨屈

巨骨

巨虚

巨虚上廉

巨虚上下廉

巨虚下廉

(丨)

少

少气

少火

少火之气壮

少火生气

少水

少师

少羽

少羽之人

少阳

少阳之人

少阳之上，相火主之

少阳之政

少阳之胜

少阳之复

少阳之维

少阳之厥

少阳太阴从本，少阴太阳从本从标，阳明厥阴，不从标本从乎中也

少阳为枢

少阳主胆

少阳司天

少阳司天之政

少阳在泉

少阳属肾，肾上连肺，故将两藏

少阳厥

少阳厥逆

少阳藏

少阴

少阴之人

少阴之上，热气主之

少阴之政

少阴之胜

少阴之复

少阴之厥

少阴为枢

少阴司天

少阴司天之政

少阴在泉

少阴独无腧

少阴脉

少阴热化

少阴厥逆

少角

少者秋冬死，老者秋冬生

少泽

少俞

少宫

少宫之人

少海

少商

少商之人

少腹

少瞑

少徵

少徵之人

中工

中风

中气

中气不足，溲便为之变，肠为之苦鸣

中正之官

中古

中冲

中运

中极

中府

中宫

中封

中根

中

中盛藏满，气胜伤恐者，声如从室中言，是中气之湿也

中渎之府

中渚

中焦

中焦如沤

中寒

中精之府

中膂

中满

中满者，泻之于内

内无眷慕之累，外无伸宦之形

内风

内关

内针

内经

内治

内庭

内格

内热

内眦

内温

内寒

内漏

内

日华气

日昳

(丿)

从阴引阳，从阳引阴

从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱

从其气则和，违其气则病

从革

从