澳门之庆祝永历帝后感耶稣会恩，遣使赴澳门答谢。此事乃耶稣会士纪念不忘之一大事也；盖吾人在《中华帝国纪要》中见，有完备之报告，其中包括有宣教部各种文件，如《中国略记》等篇以及deMarini与高隆盘二神甫书之节录。是盖中国传教史中之一大事也。当时人以为天主教将人国制国俗之范围，行将取此国制国俗变化而改良之。

尤堪注意者，传教事业之进行以皇太子为首领。公教教会之任务行将灿烂而显耀，盖其凭藉之基础，决不至有排外之虞也。此种纪述澳门庆祝之文，满布古代风味。声调之陈旧，令人忆及若干传教信札最堪玩味之篇页；并令人追想及于古代之图画。

《中华帝国纪要》所记之详情，盖采自若干耶稣会士函寄欧洲之记录者，如前此所记赴肇庆荐举卜弥格神甫之曾德昭神甫，其一人也。永历自皇子当定病愈后，命庞天寿雇一海舟载赐赉物品赴澳门，赠耶稣会会堂。请诸神甫举行一种大弥撒，求天佑明室，光复故物。

明室知葡萄牙人缘饰神坛之壮丽，持赠诸物者，不但对于耶稣会表示敬意，并且欲博葡人欢心，而冀其来援也。

世人已知华人习用舟船往来内地川河；有商人辈且作舟居，船数之众，若干停泊之所竟与浮城一般。永历派往澳门使臣三人所乘之舟满挂各色旗帜，别有二旗：一黄色，中有十字架，其色未详；一红色，中有白色十字架。此舟大概沿西江下驶出广州海湾，而于1648年10月17日抵澳门。瞿安德神甫先已通知澳门诸道长与澳门长官，澳门盛仪接之。炮台鸣炮。

使臣率领随从出舟，对众宣言"我辈是天主教徒"。

已而诸教士与乐工拥之赴耶稣会士会堂。使臣对神坛跪拜，以来意告知时任视察员之神甫，以永历敕书付之，然后交付赠品。计有雕花银烛台两对，大火盆一对，别有皇后所赠香炉若干，是皆献与澳门耶稣会教堂神坛者也。对于视察员与区长各赠大缎两匹，银一条以供制造圣匣之用。高隆盘神甫谓诸物皆宫中后妃赠品，惟所记略异：视察员、区长、会团长三人各得缎二匹，银瓶一具。

是年10月21日，为一万一千贞女纪念日，遂定于此日正式交付赠品举行弥撒。耶稣会教堂大加装饰，一如大瞻礼日。

早七时使臣复离舟赴堂，耶稣会诸神甫、修士咸盛服出迎，中国侍从用二金盘奉赠物入圣母堂。时视察员服礼服，祝福毕，献物者跪拜。视察员举行弥撒，于圣餐奉献时，使臣登台献物。唱弥撒毕，诸人出堂同赴耶稣会会团食堂聚宴。

澳门教徒竞以欧洲异物赠诸使臣。澳门官绅报谢永历之物，则待与瞿安德神甫商酌再定。报谢亚纳皇后礼物，则因区长将有肇庆之行，由彼齑往。澳门官吏以火枪百具赠庞天寿，附书言此盖备皇帝士卒之用者。

以上皆见《中华帝国纪要》。略记又云，永历曾命同一使臣求援澳门以御满洲。澳门遣士卒500人往助，时永历军卒已有7万人。明军旗帜上绘十字。某次大战破敌以后，收复十四省，仅余一省在满人手。是战诚有利，然其后不振，盖略记载有澳门应瞿安德神甫请，又遣将一人或二人率士卒300人往助之事也。史式徽神甫亦云，1648及1649年时新派往澳门求援之使臣，只能得士卒三百，炮二尊之小助而已。缘永历地位不固，葡萄牙人恐满人报复，不敢大量援助明室。此1649年明兵颇失利，盖是年湖广南部失陷，二将阵亡，而满兵复入江西也。

要之1648年，盖为永历最盛时代，故17世纪传教师之旧计划重再提起，亦意中必有之事也。

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