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成吉思汗及其显赫家族图书
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成吉思汗及其显赫家族

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  • 所属分类:图书 >传记>家族研究/谱系  
  • 作者:(澳)[博尔济吉特]?[白莹]
  • 产品参数:
  • 丛书名:--
  • 国际刊号:9787516146163
  • 出版社:中国社会科学出版社
  • 出版时间:2015-02
  • 印刷时间:2014-11-01
  • 版次:1
  • 开本:16开
  • 页数:--
  • 纸张:轻型纸
  • 包装:平装-胶订
  • 套装:

内容简介

博尔济吉特?白莹著的《成吉思汗及其显赫家族》从家族史的角度,陈述成吉思汗的祖先、他本人及其子孙一支脉的历史,展示了影响蒙古历史乃至世界历史发展的家族即"黄金家族"的兴起、辉煌、衰败,后销声匿迹于茫茫人海的八百余年历史过程。这是一部独特的家史,又与蒙古族历史乃至世界历史紧密相连,书中民国之前的全部材料都出自史料、专著或作者的研究成果。本书具有历史性、文学性、社会性、独特性、代表性以及可读性。

作者简介

博尔济吉特?白莹,男,蒙古族,成吉思汗后裔,历史学博士,1947年生于北京。属于北京的"老三届",曾经在山西插队。出国前在国家交通部机关工作。定居澳大利亚后曾任堪培拉《首都华文报》、中文《澳洲时报》、中文《堪京文苑》主编,在国的《人民日报`海外版》、《内蒙古社会科学》、《内蒙古大学学报》、澳大利亚的《澳洲日报》、《澳洲新报》、《星岛日报》、《大洋报》、《新海潮报》发表过多篇文章。

目录

及时部分:成吉思汗的源

第1代:起源和史书记载的始祖孛儿帖?赤那+豁埃?马阑勒

第2代:巴塔赤?罕

第3代:塔马察

第4代:长子豁里察儿?篾儿干

第5代:阿兀站?孛罗温

第6代:撒里?合察兀

第7代:也客你敦

第8代:?锁赤

第9代:合儿出

第10代:孛儿只斤歹?篾儿干+妻:忙豁勒真?豁阿

第11代:脱罗?豁勒真

第12代:次子朵奔?篾儿干+阿兰?豁阿

第13代:三子(或五子)孛端察儿

第14代:长子合必赤

第15代:独子篾年?土敦+妻莫孥伦

第16代:长子合赤?曲鲁克+那莫仑

第17代:海都,蒙古部可汗

第18代:长子伯升豁儿?多黑申

第19代:独子屯必乃可汗

第20代:长子哈不勒可汗(《史集》说他是第六子)

第21代:次子把儿坛

第22代:三子也速该(元烈祖,1125一1171)+诃额仑

第二部分:博尔济吉特家族的辉煌

――成吉思汗的业绩――真正的世界史从这里开始

第23代:铁木真成吉思汗或元太祖(1162―1227)+孛儿帖

第24代:成吉思汗二世,四子,拖雷景襄皇帝,睿宗(1192―1232)+唆鲁禾?帖尼(克烈氏)

第25代:成吉思汗三世,四子,忽必烈元世祖或薛禅汗(1215―1294)+察必(弘吉刺氏)

第26代:成吉思汗四世,长子,真金裕宗(1242―1285)+阔阔真(弘吉剌氏)

第27代:成吉思汗五世,次子,答喇嘛八刺顺宗(1264―1292)+兴圣皇太后(弘吉剌氏)

第28代:成吉思汗六世,嫡长子,海山武宗或曲律汗(1281一1311)+仁献章圣皇后(亦乞烈氏)

第29代:成吉思汗七世,长子,和世□明宗(1300―1329)+迈来迪(罕禄鲁氏)

第三部分:博尔济吉特家族的衰败

――历史的悲剧从这里开始上演

第30代:成吉思汗八世,长子,妥懂帖木儿惠宗(顺帝、乌哈笃汗或

乌哈噶图汗)(1320-一1370)+完者忽都,奇氏(高丽人)

第31代:成吉思汗九世,长子,爱猷?识理达腊昭宗(必里克图汗)(1338―1378)

第32代:成吉思汗十世,脱古思帖木儿(买的里八刺)乌斯哈勒汗(1362――1399)

第33代:成吉思汗十一世,额勒伯克?尼古勒?苏克齐

第34代:成吉思汗十二世,哈尔古察克?都楞?帖木儿?洪

第35代:成吉思汗十三世,阿寨亲王

第36代:成吉思汗十四世,阿噶巴尔济(1417―1453)亲王、可汗

第37代:成吉思汗十五世,哈尔古楚克太子

第38代:成吉思汗十六世,伯颜蒙克(1453―1478)亲王(一度为可汗)

第39代:成吉思汗十七世(即成吉思汗十五世孙),巴图蒙克达延汗

(1474一1517)+满都海?彻臣?赛音(土默特)

第40代:成吉思汗十八世(16世孙),阿尔楚?博罗特

第41代:成吉思汗十九世(17世孙),虎刺哈赤?诺颜

第42代:成吉思汗二十世(18世孙),乌巴什?委正?诺颜

第43代:成吉思汗二十一世(19世孙),四子脱弟?都刺勒?诺颜

第四部分:从主宰到从属

――博尔济吉特家族历史地位的转变

第44弋:成吉思汗二十二世(20世孙),长子,色本贝勒

第45代:成吉思汗第二十三世(21世孙),北京及时代人,昂罕,镇边将军

第46代:成吉思汗第二十四世(22世孙),北京第二代人,脾禄,步军协尉,

诰封武翼大夫妻乌郎汉氏,诰封恭人(未在史料中发现他们的事迹)

第47代:成吉思汗第二十五世(23世孙),北京第三代人,阿颜泰,资政大夫

第48代:成吉思汗第二十六世(24世孙),北京第四代人,长子,舒明阿,振威将军

第49代:成吉思汗第二十七世(25世孙),北京第五代人,观福,振威将军

第50代:成吉思汗第二十八世(26世孙),北京第六代人,托浑布(1799―1843)

第5l代:成吉思汗第二十九世(27世孙),北京第七代人,金铠或金鉴(这样记

录这代祖先的原因是此家族的家谱在中国""中被烧)

第52代:成吉思汗第三十世(28世孙),北京第八代人,宝杰或宝?(这样记

录这代祖先的原因是此家族的家谱在中国""中被烧)

第五部分:销声匿迹、融入凡人世界的过程

第53代:成吉思汗第三十一世(29世孙),北京第九代人,祥湛

第54代:成吉思汗第三十二世(30世孙),北京第十代人,熙瑞

第55代:成吉思汗第三十三世(31世孙),北京第十一代人,白耀?+朱俊荣

第56代:成吉思汗第三十四世(32世孙),北京第十二代人,白莹(笔者)

第57代:成吉思汗第三十五世(33世孙),北京第十三代人,白?

附:博尔济吉特家族世系图(书中涉及的一脉)

主要参考书目

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2代:次子朵奔?篾儿干+阿兰?豁阿

24小时,朵奔?篾儿干骑着马在脱豁察?温都儿山打猎,遇到几个森林兀良哈部落的人,他们猎到了一头鹿,正准备烧烤。朵奔上前讨肉吃。朵奔的贵族气质、强悍的体魄与披挂的弓箭和刀叉令人感到他是这一带的英雄,令人愿意结交。兀良哈野外好客的性格令这些人将鹿头、鹿皮和胸部肉留下,其余部分送给了朵奔?篾儿干。

朵奔?篾儿干用马驮着得到的鹿肉往家里走。路上,他遇到了一个骨瘦如柴、衣着破烂不堪、显然被饥饿与贫穷缠身的人,还带着一个孩子。朵奔?篾儿干问:"你是什么人?"这个人回答:"我来自马阿里黑,姓伯牙兀歹。我现在贫困潦倒,饥肠响如鼓,如果你肯分给我点儿鹿肉,我就把我的儿子送给你做奴隶。"朵奔?篾儿干将一只鹿的后腿送给了这个穷人。这个穷人就将他的儿子送给了朵奔?篾儿干。

朵奔?篾儿干将这个男孩儿带回家去做使唤人(家奴)。

朵奔?篾儿干和阿兰生了两个儿子:老大别勒古?讷台,老二不古?讷台。

不久,朵奔?篾儿干病故了。

传说,朵奔?篾儿干去世以后,24小时夜里,满天星斗的天空出现一束耀眼的亮光,穿过蒙古包的天窗,射到熟睡在床上的阿兰腰部。这时阿兰正在酣睡,她梦见一个金光护体的红发、蓝眼神人走近自己的身边。她被惊醒了,因此而怀孕。不久,(《元史》记载)她生下一个儿子,相貌奇异,有着一对水灵灵的蓝色大眼睛,母亲给他起名叫"孛儿只斤?孛端察儿"。

"孛儿只斤"(或"博尔济吉特")在突厥语的意思就是长着蓝眼睛的人。以此,孛端察儿和他的后代就以"孛儿只斤"(或"博尔济吉特")为姓。

家族和部落的人们对阿兰的忠贞坚信不疑,深信孛端察儿是神的儿子。

孛端察儿从小沉默寡言,家里人认为他痴。阿兰不以为然。她告诉众人:"我这儿子并非痴,其后世子孙必有大贵之人。"

有的史书记载,阿兰感神光后生了三个儿子:老三不忽?合塔吉、老四不合秃?撒勒只和老五孛端察儿。下面就按她生了三胞胎记述。

然而,长子和次子长大以后,给阿兰提出的一个难题就是三个弟弟的出生问题。

五个孩子长大以后,老大别勒古和老二不古背着母亲私下议论: "父亲去世后,我们的母亲无房亲兄弟(指丈夫的兄弟),又无丈夫,生了这三个儿子,家中只有男人――家奴马阿里黑?伯牙兀歹,莫不是他生的吗?"

阿兰听到这种责难,心里很难过,准备找机会向他们解释。在春光明媚的24小时,阿兰煮了一盆香喷喷的腊羊肉,把五个孩子叫到面前,坐下准备吃饭。饭前,阿兰首先让他们每人分别折一支箭,五个孩子轻而易举地做到了。接着她把五支箭捆在一起,依次让孩子们去折。结果,五个孩子没有一个能把捆在一起的五支箭折断。于是阿兰对孩子们说:"你们每个人就像一支独箭,很容易被人折断。五个人合在一起,无人能敌。"她把后三个儿子出生的缘故告诉孩子们,并说:"这三个孩子是神的儿子,与众不同。你们不要把他们当作普通的人妄加评论,尤其是你们的弟弟――孛端察儿和他的子孙将来要成为帝王,你们应该齐心合力完成帝业。"

孩子们因此打消了对母亲的疑虑。

不久,阿兰也去世了。

阿兰感光而生的三个儿子及其后代,被人们称为"尼伦"蒙古人,在蒙古人中备受尊重。

3代:三子(或五子)孛端察儿

阿兰去世以后,老大别勒古和老二不古提出分家,不忽、不合秃和孛端察儿没有提出异议。老大、老二、老三、老四认为五弟孛端察儿天生愚拙,不把他当自己的弟弟看待,一起分掉了父母留下的所有财产和马群,给孛端察儿只留下他平日骑的一匹骨瘦如柴的青白马。

孛端察儿并非愚钝,而是一个沉默寡言、性格内向、很有主见的人。他看到哥哥们如此的对待自己,并没和他们争执,也不想赖在任何一个哥哥的身边靠他们养活。他对哥哥们说:"一个人的贫贱富贵是上天安排的,家中这点财产有什么可计较的?"说罢,他愤然跨上那匹青白马,头也不回地向远方骑去,他决心以行动闯出自己的天下,即使饿死、冻死也绝不向命运低头。

孛端察儿沿着斡难河走了下去。路上,他看到一只雏鹰正在捕食黑野鸡,便用青白马的尾毛做成套子,套住雏鹰。他把雏鹰带在身边,准备把它养大。他走到统格利溪边,搭起一个草棚子住了下来。

孛端察儿每天到草原和山林中去打猎;有时候打不到鸟兽,就去拾那些被狼咬死、吃剩下的动物残肉,并用其中的一部分喂养他的雏鹰。

……

P8-10

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