《山海经》是我国上古文化的珍品，是中国古代神话故事的绝响，它开启了中国以图文叙事的先河。全书总三万一千言，记载邦国、山川、人物、人神畏兽过一千四百条。书中奇谲多姿的图绘，堪称中国人童年的梦，是我们理解《山海经》这一奇书的无尚金钥。《山海经》图绘，以各种人神畏兽为主，它们的奇异多变、斗战精神，历代文士歌咏不绝，它们的形神意态，历代画手多有摩绘。因各人理解相异，每种人神畏兽，都有多种面目。著名剪纸艺术家于平、任凭夫妇，二十年来，致力于《山海经》研究和其中动物神怪的剪纸创制，他们长年摩意《山海经》文旨，体会历代画手对《山海经》精神的领略，先后创作三百二十幅剪纸作品。对于《山海经》而言，这种大规模的剪纸创制，既是全新的、空前的艺术形式，也是中国人以剪纸艺术对《山海经》这部古老经典的全新诠释。这些作品不但技法如行云流水，精神上也使诸图回归元始，使人如处春日山野，感觉到遍地都有新芽茁出的力量。驻目细览，可以窥见我民族文化和《山海经》无穷的魅力。
玄幻世界的鼻祖，包罗神州的上古奇书以山为经以海为纬的旷世奇作,闻所未闻，见所未见的动物、植物、神怪、应有尽有，气象万千！
剪纸艺术家于平、任凭夫妇，用剪纸艺术再现《山海经》中的人神畏兽，让人神畏兽以一种崭新的面貌再现于读者眼前。
320幅山海经彩绘剪纸插图，以剪纸的形式再现其风采，别辟一种艺术天地。
通过民俗传统的创作想象，以回归自然根本的方式，再现了《山海经》时代探索未知世界的诡异想象历程。
于平、任凭：一对剪纸艺术家夫妻，从事剪纸创作三十余载，创作出几千幅风格各异的剪纸作品，作品吸取了山东民间剪纸的造型特点，融入了现代艺术的观念，从而独创了一套融多种技法于一体的综合式"彩绘剪纸"，技法包括：拼贴、垫色、渲染、拓印、肌理、喷绘、水洗等。在创作过程中，于平、任凭没有固定的技术模式，而是从作品本身的需要来选择不同的技法，大多为临时发挥之结果。
于平、任凭夫妇，二十年来，致力于《山海经》研究和其中动物神怪的剪纸创制，他们长年摩意《山海经》文旨，体会历代画手对《山海经》精神的领略，先后创作三百二十幅剪纸作品。这些作品不但技法如行云流水，精神上也使诸图回归元始，使人如处春日山野，感觉到遍地都有新芽茁出的力量。驻目细览，可以窥见我民族文化和《山海经》无穷的魅力。
南山经
南山经·招摇山·狌狌………………… 2
南山经·堂庭山·白猿………………… 4
南山经·猨翼山·怪蛇………………… 6
南山经·杻阳山·鹿蜀………………… 8
南山经·杻阳山·旋龟……………… 10
南山经·柢山· 鱼…………………… 12
南山经·亶爰山·类…………………… 14
南山经·基山·猼…………………… 16
南山经·基山· …………………… 18
南山经·青丘山·九尾狐……………… 20
南山经·青丘山·赤………………… 22
南次一经·山神……………………… 24
南次二经·柜山·狸力……………… 26
南次二经·柜山· 鸟………………… 28
南次二经·长右山·长右……………… 30
南次二经·尧光山·猾褢……………… 32
南次二经·羽山·蝮虫……………… 34
南次二经·浮玉山·彘……………… 36
南次二经·洵山· …………………… 38
南次二经·鹿吴山·蛊雕……………… 40
南次二经·山神……………………… 42
南次三经·祷过山·犀……………… 44
南次三经·祷过山·兕……………… 46
南次三经·祷过山·象……………… 48
南次三经·祷过山·瞿如……………… 50
南次三经·祷过山·虎蛟……………… 52
南次三经·丹穴山·凤凰……………… 54
南次三经·鸡山· 鱼………………… 56
南次三经·令丘山·颙……………… 58
南次三经·山神……………………… 60
于平与任凭，长期从事民间各种艺术品的搜集整理，面对大量民间艺术品，体会其精神，进行剪纸创作，将他们的聪明才智与民间的文化融为一体，所产生的作品，既有泥土的芳香，又有青年人所代表的时代的尖新，能使人如处春日山野，感觉到遍地都有新芽茁出的那种力量。
——山曼(著名民俗学家)
如果说《山海经》的诞生在好大的成分上是民间的集体创作，那么历代流存下来的插图，却因了技术上的原因不免显得粗糙，就像鲁迅童年所得到的一本，"连动物的眼睛也都是长方形的"。那么，于平、任凭剪成的这一本，不但表现的技法如行云流水，在精神上也使诸图回归元始，显露出民间文化特有的魅力。
——山曼(著名民俗学家)
传统的剪纸是一富有民族特色和乡土气息的民间艺术。他们在传统的基础上做了许多创新的尝试，显出他们独特的风格。无论在构图、造型或色彩的运用上，他们都把剪纸的艺术带到一种新的境地。大概是夫妻合作的结果，他们的作品又兼具刚健的气势和纤柔的意象。
——王秋桂(台湾著名民俗学者)
《山海经》在古人的眼里，是属于"不雅驯"的想象，是排除在文化精英理性思维之外的迷谵狂言。但是，从民俗想象的传统来看，这些神怪谰言正是未经理性梳理的原始思维，反映了人类在原始自然状态可以海阔天空胡思乱想。或许《剪纸山海经》这本书，能够在理性思维过度的二十一世纪，给我们一些民间艺术创作以启示，让我们重回原始自然的状态，重新思考艺术的多元可能。
郑培凯(香港城市大学中国文化中心主任、教授)
