关羽屁股受伤，去找华佗看病，刚打算坐下来，华佗喊他：“将军，有伤勿坐。”

关羽：“你家是开高铁的啊，还有商务座？”

英雄救美也是众多故事中的桥段，当这个桥段被打破时，就产生了笑话：

女友是个护士，家人问我们是怎么认识的。

我说那天我在街上瞎逛，看到一个美女被一个男的欺负，实在是看不下去了，就上去帮了美女一下。

“后来那美女就和你好上了？”家人问。

“不是的，后来我被打伤住了院，才认识了现在的女友。”

人是经验的动物，我们对事物的判断大多来自以往的经验。这些经验在多数时候管用，比如说，知识改变命运，勤能补拙，付出就有回报，等等。人们听到一个故事时，大脑会根据过去的经验判断故事的走向，如果故事的发展脱离了人们的判断，让人感到意外的同时又能感到幸灾乐祸，人们就会因此而笑；

现在的年轻人不努力工作，整天就会抱怨不公。我有个朋友，广州白领，月薪 5000，看看他是怎么用一年时间在广州买房的吧。一年间他上班坐公交，学着自己做饭，不去酒吧，不泡妞……一年后，他用辛苦攒下来的3万加上他爸给的500万，在珠江新城买了套不错的二手房。

人们的另一种经验来自不断地重复。比如说，每天晚上的《新闻联播》开始之前播的是一段交响乐，气势恢宏。如果有24小时，人们打开电视，在收看《新闻联播》之前，听到的不是交响乐而是一段民族音乐，这种骤然的变化打破了人们根据自己经验所形成的思维定式，在尚未习惯这样的音乐之前，人们就会觉得好笑。反过来说，假如《新闻联播》开场之前的音乐是一段民乐，而突然改成现在所使用的交响乐，人们同样也会觉得好笑。我们之所以觉得现在的音乐不好笑，是因为我们已经习惯了它。

关于重复，有一个经典的笑话是“打豆豆”：

有个记者去南极采访一群企鹅，他问及时只企鹅：

“你每天都干什么？”

企鹅说：“吃饭，睡觉，打豆豆！”

接着又问第二只企鹅，那只企鹅说：“吃饭，睡觉，打豆豆！”

记者带着困惑问其他的企鹅，答案都一样，就这样一直问了 99 只企鹅。

当走到第 100 只小企鹅旁边时，记者问它：“你每天都做些什么啊？”

那只小企鹅回答：“吃饭，睡觉。”

记者惊奇地又问：“你怎么不打豆豆？”

小企鹅撇着嘴巴，瞪了记者一眼说：“我就是豆豆！”

经过 99 次的重复，记者已经理所当然地认为所有的企鹅都需要“打豆豆”，所以当听到有企鹅不打豆豆的时候，就打破了他形成的经验，从而引出笑话。

在相声艺术中，一种典型的表演技巧叫作“三翻四抖”。因为相声当中，将“讲出笑料”这一动作称为“抖包袱”，“三翻四抖”翻译成白话文，说的就是“经过三次的铺垫，在第四次的时候抖出笑料”。

仍以“打豆豆”为例，这就是一个比较标准的“三翻四抖”流程。记者先是问了两只企鹅，得到的答案都是“吃饭，睡觉，打豆豆”，接下来，“一直问了 99 只企鹅”成为第三“翻”，到了第 100 只小企鹅的时候，把包袱抖了出来。

徒弟 :“师父，为什么我的功夫总没有长进？”

师父 :“你见过夕阳西下时大雁飞过天边的火烧云吗？”

徒弟 :“见过。”

师父 :“那石子投入水中时引起的波澜呢？”

徒弟 :“见过。”

师父 :“平静水面上月亮的倒影呢？”

徒弟 :“见过。”

师父 :“你成天看这些玩意儿不练功你能有啥长进啊？”