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中国古代伟大的史学家、文学家、思想家,被后人尊称为"史圣"。他创作的部纪传体通史《史记》,被认为是中国史书的典范。
老子韩非列传 / 323
孙子列传 / 336
伍子胥列传 / 344
商君列传 / 361
孟尝君列传 / 374
平原君列传 / 393
魏公子列传 / 401
春申君列传 / 416
乐毅列传 / 432
廉颇蔺相如列传 / 448
屈原贾生列传 / 467
吕不韦列传 / 487
刺客列传 / 496
淮阴侯列传 / 527
扁鹊列传 / 560
魏其武安侯列传 / 568
李将军列传 / 588
卫将军骠骑列传 / 604
游侠列传 / 626
滑稽列传 / 637
第四章?表/659
秦楚之际月表 / 660
高祖功臣侯者年表 / 661
第五章?书/665
礼书 / 666
封禅书 / 667
舜年二十以孝闻,年三十尧举之,年五十摄行天子事,年五十八尧崩,年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年,南巡狩,崩于苍梧之野。葬于江南九嶷,是为零陵。舜之践帝位,载天子旗,往朝父瞽叟,夔夔唯谨如子道。封弟象为诸侯。舜子商均亦不肖,舜乃豫荐禹于天。十七年而崩。三年丧毕,禹亦乃让舜子,如舜让尧子。诸侯归之,然后禹践天子位。尧子丹朱,舜子商均,皆有疆土,以奉先祀。服其服,礼乐如之。以客见天子,天子弗臣,示不敢专也。
自黄帝至舜、禹,皆同姓而异其国号,以章明德。故黄帝为有熊,帝颛顼为高阳,帝喾为高辛,帝尧为陶唐,帝舜为有虞。帝禹为夏后而别氏,姓姒氏。契为商,姓子氏。弃为周,姓姬氏。
太史公曰:学者多称五帝,尚矣。然《尚书》独载尧以来,而百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》,儒者或不传。余尝西至空桐,北过涿鹿,东渐于海,南浮江、淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉。总之不离古文者近是。予观《春秋》、《国语》,其发明《五帝德》、《帝系姓》章矣,顾弟弗深考,其所表见皆不虚。《书》缺有间矣,其轶乃时时见于他说。非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也。余并论次,择其言尤雅者,故著为本纪书首。
译文
舜二十岁时因为孝顺而闻名于世,三十岁时被尧帝选定接班,五十岁时天子政务,五十八岁时尧帝逝世,六十一岁时接替尧登临天子之位。登基三十九年后,舜到南方巡视,在苍梧的郊野逝世。舜死后,被埋葬在长江南岸的九嶷山,这就是零陵。舜登临帝位之后,乘着竖立着天子旗帜的车子去给父亲瞽叟请安,和悦恭敬,遵循做儿子的规矩。封弟弟象为诸侯。舜的儿子商均不成材,舜就事先把禹推荐给上天。十七年后舜逝世。服丧三年完毕,禹也把帝位让给舜的儿子,就跟舜当年让位给尧的儿子时的情形一样。诸侯归服禹,这样,禹才登临天子之位。尧的儿子丹朱,舜的儿子商均都得到了各自的封地,来供奉祭祀祖先。禹还让他们穿自己家族的服饰,用自己家族的礼乐仪式。他们以客人的身份拜见天子,天子也不把他们当臣下对待,以表示不敢专擅帝位。
从黄帝到舜、禹,都是同姓,但他们的国号并不相同,为的是彰显各自光明的仁德之业。所以,黄帝号为有熊,帝颛顼号为高阳,帝喾号为高辛,帝尧号为陶唐,帝舜号为有虞。帝禹号为夏后,并且另外又分出氏族,姓姒氏。契为商始祖,姓子氏。弃为周始祖,姓姬氏。