《北京歌谣集释》书评-杂志之家

内容简介

《北京歌谣集释》是《北京歌谣熟语集释》的分册，主要收入了从民国到当下北京地区的歌谣，并对部分歌谣及其中的方言词语作了注释说明，丰富而生动地展现了北京地区的方言特点和风俗民情，旨在保存北京方言资料，为研究北京历史、文化、语言的人士提供方便。

编辑推荐

北京歌谣，口语里的老北京，既是珍贵的方言资料，又是口头的老北京风俗民情画。这样的一本《北京歌谣集释》当是值得收藏和阅读的，因为曾经消失的老北京都在这一首首歌谣里。

作者简介

董树人，北京语言大学教授(已退休)。长期从事汉语词汇研究和工具书编写，专著有《新编北京方言词典》(商务印书馆，2010年)，参与合编的工具书主要有《简明汉英词典》(商务印书馆，1982年)、《常用缩略语词典》(语文出版社，1987年)、《汉英双解词典》(北京语言文化大学出版社，1997年)、《两岸现代汉语常用词典》(北京语言大学出版社，2003年)等，还曾参与商务印书馆2001年版《新华词典》的修订工作(任语词部分修订主笔)等，并在《语言教学与研究》《天津师大学报》《修辞学习》《汉语学习》《语文研究》《博览群书》《世界汉语教学》《语文建设》《汉字文化》《中国语文》(台湾)等刊物上发表语言文字类文章多篇。

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《北京歌谣熟语集释》总序

我自幼儿生长在涿州。明清时期，涿州属宛平府(所谓卢沟二府)管辖。民国元年(1912)，涿州划归河北省，与河北省的一些县份来往逐渐增多，语言上也越来越具河北方言的特点，但从语音、语调、语法及词汇形式上看，涿州方言仍属北京方言片的方言，定而不移。我的祖辈一直作为贩夫在北京周围谋生，活动于大兴、顺义、昌平及北京西郊地区。他们对北京话，特别是对北京西郊诸如八里庄、蓝靛厂、海淀镇、田村一带的生活习惯、风土人情、方言土话等特别熟悉，这也大大影响了我。1964年，我从南开大学中文系汉语言文学专业语言专门化毕业，被分配到北京外国留学生高等预备学校(北京语言大学前身)工作，从事对外汉语教学与研究，直至年老退休。这期间，工作之余一直做着北京话的研究，特别是在北京方言词汇研究方面兴趣最浓、用力最勤，也取得了些微的成绩。2010年《新编北京方言词典》由商务印书馆出版后，引起了国内外数十家媒体的关注，受到了广大读者的欢迎，使我受到了巨大鼓舞。我在编写《新编北京方言词典》时积累的资料的基础上再加搜集，编成了此套小书。编写此套小书的目的，与编写《新编北京方言词典》一样，依然是为了保存北京方言资料，为研究北京历史、北京文化的人士提供方便。

本套书共分四个小册子——《北京歌谣集释》《北京谚语集释》《北京惯用语集释》《北京歇后语谜语集释》，内容包括歌谣、谚语、惯用语、歇后语和谜语。为了便于称说，总书名取作《北京歌谣孰语集释》。本套书收录的内容有地域性。任何地域文化都是整个中华民族文化的一部分，任何汉语地域方言或地点方言也都是汉语大家庭中的一员，它们在历史的长河中必然互相影响和交融，北京方言也不例外。北京方言不但从其他方言传入了不少富有表现力的熟语成分，也从古籍中特别是启蒙读物《名贤集》中继承了许多富于人生智慧的谚语、格言。对于从其他地区传入或从古籍中继承来的，北京地区的民众又经常挂在嘴边儿上的熟语成分，像“不到黄河不死心”“人无远虑，必有近忧”“路遥知马力，日久见人心”“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”等，也酌情收入。考虑到受地域文化、习俗及时代的限制，一些读者可能有阅读和理解上的困难，因此对一些词语(主要是方言词语)作了注释，对绝大多数条目作了简析，有的解释了意思，有的说明了用法，有的交代了产生与使用的环境背景。这部分内容，无论是对其他方言区的读者，还是对一些年轻朋友或是外国朋友，我想都会是有益的。

北京历史悠久，曾经五代为都，文化积淀丰厚。本套书如果能对研究北京历史、文化、习俗的人士，对热爱北京文化的广大读者有些微的帮助，那将是作者最为愉快的事情。