《贵州非物质文化遗产研究》书评-杂志之家

内容简介

《贵州非物质文化遗产研究》主要通过人类学、社会学、历史学等相关理论，对贵州非物质文化遗产进行了关于非物质文化遗产的现象学、原因学和对策学等基本要素的分析与研究。可以说，这是一部熔资料性、学术性、实践性于一炉的著作，它的出版与发行，必将对贵州乃至全国非物质文化遗产的保护、文化产业发展等，产生一定的理论和实践意义。

作者简介

申茂平，仡佬族，1968年生于贵州省务用仡佬族苗族自治县，1993年毕业于遵义师院中文系，2004年毕业于贵州大学人口研究中心，获法学硕士，高级调查分析师，贵州大学高校人文社科基地特聘研究员，已在核心期刊上三十余篇，参与或主持过多项省级和重点课题研究。2005年出版《区域，差距与制度变迁——贵州省经济社会发展问题研究》、2006年出版《走进的鸟图腾部落——贵州省寨县非物质文化遗产探寻》。目前，主要致力和文化产业等方面的研究。

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贵州是一个资源大省，不仅自然资源丰富，舞蹈方面也是"富矿"。从总体上看，其舞蹈主要有：

1.苗族舞蹈。在苗族中，芦笙舞是一种流行最广具特色的舞蹈形式，除铜仁地区外，其余地区均有流行。芦笙舞多在节日中表演，以集体舞为主。黔西北的芦笙舞除集体舞外，也有一人或数人表演的。有的芦笙舞表演者能做出许多惊险的高难度动作，集舞蹈、杂技、体育和音乐为一体。鼓舞也是苗族中比较流行的舞蹈，尤其以松桃一带的花鼓舞最为著名。有男子舞、女子舞、男女混合舞、单人舞、双人舞、四人舞、八人舞等形式。从乐器数量看，则有单面鼓、双面鼓、四面鼓等。舞姿可表现社会生活的各个方面。台江反排木鼓舞的动作热情奔放，被誉为"东方迪斯科"。丹寨的"锦鸡舞"也很有特点，这是一种男女混合的集体舞，数名男青年排成数行在前面吹芦笙做引导，数十名乃至上百名青年妇女排成长蛇阵紧跟其后，沿逆时针方向转圈，边转边舞。舞蹈以脚步动作为主，腰膝自然摆动，双手则垂直放松于裙边，舞步舒缓有致，在独具特色的服饰的衬托下，整个舞蹈就犹如锦鸡觅食，富有浓郁的生活气息。此外，在黔东南、黔南和黔西南的一些苗族地区，还流行板凳舞、铜鼓舞等。

2.布依族舞蹈。布依族的舞蹈有模拟鸟类和兽类为主要特征的鸟兽舞，有在祭祀仪式上表演驱邪逐魔、祈福攘灾的祭祀舞，还有表现生产、生活、斗争以及风俗等的民俗舞等。其中，祭祀类的舞蹈占有较大比重。如"铜鼓刷把舞"、"回旋舞"、"转场舞"等都是在丧葬仪式上表演的。布依族舞蹈以男女共舞为多，表演人数大多为偶数。舞蹈音乐以打击乐为主。道具在舞蹈中的普遍运用，构成了布依族舞蹈的显著特征之一。

3.侗族舞蹈。侗族舞蹈有"多耶"、芦笙舞、舞龙、舞狮等。"多耶"主要流行于从江、榕江和黎平等地。舞蹈时，或男或女，或男女混合，围成圆圈，手牵手，踏着整齐的步伐边跳边唱，同时甩手为拍，气氛热烈。芦笙舞由舞者自己吹芦笙伴奏，多为集体舞，人数多时可达上百人。也有的是独吹独舞。芦笙舞可以模仿人们的社会生产和生活，模仿人和动物的动作，表现力很强。侗族中还有一种较有民族特色的舞蹈形式"龙喘"。表演时，青年男女分成两路纵队，先由外向里绕，再由里向外旋，盘成螺圈状，犹如长龙迂回。舞龙和舞狮多在春节期间举行，与其他民族的舞龙、舞狮大同小异。