踏上陌生的北美土地,要缔造一个怎样的崭新国度?
制宪会议步履维艰,联邦制、共和制何以必须维持?
虽有贤者治国,仍须直面人性,如何把权力关进制度的笼子?
美国缔造者的合传就是一部美国建国之初的简要历史:温思罗普、富兰克林、华盛顿、亚当斯、杰斐逊、麦迪逊、汉密尔顿、林肯八位美国国父——他们的功德与成就,挫折与困惑,理想与信念,一幅幅波澜壮阔的人生画卷徐徐展开,本书将带领读者跟随先贤重回两百年前的激情年代,重新探求美国崛起之路上的道德基础与精神内核。
对共和的考验没有终结,政治智慧不能写入基因密码。一个真正的共和体制能否坚持下去,还要依仗其国民对共和国的理解和意愿,还需时不时地回到缔造者那里去寻求灵感,在他们的陪伴下继续这个进程。
昔日孱弱的13个殖民地,何以成为今日世界超级大国?
读美国史,绕不过美国国父“群星闪耀时”!
八位高瞻远瞩的美国国父人生特写,
一部满怀“光荣与梦想”的美国建国史,
一种敢于担当、求真务实的美利坚精神与文明。
具有世界历史意义的时刻一旦发生,就会决定几十年和几百年的历史进程,美国缔造者如同夜空中的星,闪耀在人类探索的征程……
钱满素,1946年生于上海,哈佛大学美国文明史博士,中国社会科学院外文所研究员,主要从事美国文明的研究,著有《自由的基因——美国自由主义的历史变迁》《自由的阶梯——美国文明札记》《爱默生和中国——对个人主义的反思》等;论文集《飞出笼子去唱》《一个大众社会的诞生》;主编过《自由的刻度——缔造美国文明的40篇经典文献》《我有一个梦想》《韦斯特小说集》等书,发表过有关美国历史、文学、政治的论文和文章多篇。
前言 绅士谋国
一群并未远去的建国先辈
缔造者们到底缔造了什么
制宪会议步履维艰
联邦为什么必须维持?
成功的秘诀是务实
共和制的道德基础
考验并无终结
壹 被遗忘的国父:约翰 温思罗普(1588—1649)
基督徒温思罗普
总督温思罗普
国父温思罗普
贰 “美国先生”:本杰明 富兰克林(1706—1790)
印刷工人
革命元勋
巴黎外交 崭露头角
外交以礼 军政有谋
文教思想 长存辉光
文以咏志 亦庄亦谐
桥梁人物 “美国先生”
叁 开国领袖:乔治 华盛顿(1732—1799)
初出茅庐 以身探险
弗州乡绅 不满英治
独立战争 荣辱与共
顺应民意 解甲归田
制宪会议 稳定大局
开国总统 创建联邦
连任总统 忍辱负重
功成身退 和平让权
肆 美国政治学之父:约翰 亚当斯(1735—1826)
少不更事 求学哈佛
胸有大志 崭露头角
成家立业 投身抗英
出使欧洲 致力外交
入主白宫 治国理政
连任失败 归隐田园
著书立说 安享晚年
伍 美国民主的设计师:托马斯 杰斐逊(1743—1826)
起点与终点:沙德维尔与蒙蒂塞洛
革命领袖:《独立宣言》
改革斗士:《弗吉尼亚宗教自由法令》
失意州长
从国务卿到副总统
总统之职
蒙蒂塞洛的哲人:创建弗吉尼亚大学
美国民主的设计师
陆 美国宪法之父詹姆斯 麦迪逊(1751—1836)
小个子爆发大能量
制宪会议上的舌辩高手
《联邦党人文集》执笔翘楚
在其位,谋其政
“人人都爱麦迪逊夫人”
伟大的政坛合作者
毕生执念:合众国宪法
柒 美国金融大厦奠基人:亚历山大 汉密尔顿(1755—1804)
从小岛到大陆
从学生到革命者
从士兵到国家主义者
《联邦党人文集》:合众为一
金钱就是力量:金融天才汉密尔顿
汉密尔顿 vs 杰斐逊:决定国家前途的竞争对手
致命的“约会”
尾 声
捌 美国奴隶制的终结者亚伯拉罕 林肯(1809—1865)
艰难时世 顽强成长
初出茅庐 艰苦谋生
步入政坛 收获爱情
不遗余力 反奴隶制
入主白宫 应对战火
为国捐躯 世人缅怀
英汉译名对照
读美国史,你绕不过的一个词就是“Founding Fathers”(建国先辈、缔造者、奠基者),指的是一群高瞻远瞩、敢于担当的领袖人物。他们先是领导殖民地赢得独立,后又制定实施宪法,使独立存在了一百多年的13个殖民地终于合众为一,美利坚合众国由此诞生。
国家原本是没有父亲的,如果有人愿意按中国传统尊称他们为“国父”,也不是不可以,但记得一定是复数,而且千万别想象出什么“国母”来。
这群缔造者为大众所熟知,他们的形象至今栩栩如生出现在各种传媒中。美国人不讲究为尊者讳,再怎么尊崇他们,也不回避其个人弱点。他们并肩奋斗,彼此既有同道相惜之情,也有强大个性间必然存在的意见冲突。
本书扼要地介绍建国时期最重要的六位领袖,为读者展示他们的功德成就,还有那个时代的精神风貌。为了照顾到历史的传承,我们加入了两位不属于这个时代的人物。
时势造英雄,历史人物只能在客观条件下发挥作用,缔造者们也不例外。美国孕育于一个半世纪的殖民时期,所以我们不能忘了还有一个“清教先辈”。温思罗普名列首位,因为他是“新英格兰方式”的重要奠基者,这一清教的自治传统随着西部开发而扩散到全美,成为美国文明的主要基因。没有殖民时期形成的自治传统,就不可能有美国革命的平稳成功。
同理,美国也不终止于缔造者们,他们迟疑未决的一些重大问题直到南北战争才得以解决,包括奴隶制、州权对联邦权的挑战、早期农业民主理想与工商业道路的对峙等。林肯代表的事业解决了制宪会议和早期政治中的这些纠结与隐患,美国从此进入新的历史时期,可以一心一意谋发展了。
缔造者们至今活在美国政治生活中,这里的“活”不仅仅是对他们的纪念与缅怀,更重要的是——他们制定的宪法仍是国家的较高。凡是涉及宪法解释的问题,美国人不得不回到制宪时代去揣度他们的意图,听听他们的说法。18世纪制定的宪法一直用到今天,从这点上说,所谓年轻的美国其实是个古老的国家。
整个美国革命——从抗税伊始的1763年到宪法生效的1788年——都发生在中国的乾隆年间(1736—1795),且只占他在位的一小半时间。如今,这位至高无上的皇帝也是中国媒体中的常客,但无论戏说还是正说,他都只是一个过了时的历史人物。在他那套治国方略中,我们读到的只是一个大国衰败的教训,今天的我们还能从他的内政外交、价值观念、思维方式中汲取多少养料呢?
历史是一条长长的因果链,每个时代都不过是历史流变中的瞬间,每个事件都要在一个相对漫长的时段过后,才能充分显示其意义,对历史来说没有,没有永恒。若要判断世界潮流或历史走向,最简单的方法就是回头看一看:当今的世界是更像缔造者们的美国呢,还是更像乾隆年间的中国?
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美国建国,破天荒建立了个没有君主的国家。没想到二百多年来,没有君主的国家越来越多;二百多年来时代、社会飞速发展,巨变惊天,没想到两百年前制定的宪法依然基本适用。当年美国的“谋国者”是何等人物?为何如此深谋远虑?怎样把理想变成现实?《绅士谋国——美国缔造者》,给出了答案。
——雷颐
人类从历史中成长起来。凡人迹所至,都无一幸免,曾经野蛮,但有一些奇异头脑,在人类野蛮与文明困斗千年的中途,思考一个不仅通向文明、更是巩固文明的千秋大业:建立制度文明。
虽然,他们作为个人,还身处蛮荒时代、苦苦挣扎其中。这个域外制度创建,发生在中国的乾隆年间,故两百多年过去,今人后辈,自有足够时代优势,去藐视和批判先驱之种种不足。
然而,能够越过这些不足,洞察一批制度创建者们的历史功绩、理解他们对人类、对我们生活其中、并延续其后的时代之造福,却需要一种谦卑和历史理解能力。钱满素老师对读者讲述的,不仅是奇异历史缔造者们的生动故事,更是在传达文明和成熟的历史观。
——林达
文明的社会主张男性做绅士,而不是刚烈威猛之士。英国曾经是世界上强大的国家,但是它并不以出产勇敢的武士著称,而是以英伦多绅士闻名于世。美国的建国历程告诉人们,如果基于信仰的绅士的人格能变成整个国家的国民性,这个国家反而是强大的国家。绅士的精神不仅仅表现在女士面前,更表现在争取自由捍卫文明的行动上。这正是《绅士谋国——美国缔造者》所要向读者展现的。特此推荐!
——刘军宁