从"刘父择学"开始一个家族传奇的故事 刘逸生家族文气传承的起源，是从刘逸生开始的。 刘家祖籍在广东中山沙溪的云汉堡村，往上五代都没有做官的，也没有出过有点名气的读书人。不但刘家祖上没有，就连刘逸生母亲的外家也没有。刘逸生母亲的外家，家境大概要富裕一些，有些田地。母亲勤劳，行事果敢，有主见，却是个文盲。刘逸生的父亲刘祥盛，天生有种不安分的性格，刘逸生是长子，在乡下出生不久，就被父母亲带到县城石岐，租了两问屋子，靠鞋匠手艺为生。过了几年，刘祥盛又率全家到了香港，在油麻地新街地租了一片门面，开了一间专门给皮鞋匠制作鞋楦的手工作坊。 但是这个皮鞋匠却有了那样书香绵延的后代，这也许连他自己也没有想到。回头看看，当年刘祥盛应该是有一点文化知识的，闲时也看些通俗的杂书，但他的知识显然不足以传授和教育自己的孩子。幸好，他不是一个普通的鞋匠，与其他自我满足的手工匠人显然也不大一样。而大的不一样，就是这个鞋匠虽然自己没有什么文化，但向来喜欢文化人的"风雅"。 刘逸生后来回忆自己童年的生活，还能记得当时家里的一些情况，例如刘祥盛喜欢一些新鲜的玩意儿，他把自己的住处装饰得很讲究，卧室里放的是新式大铁床，四柱到地，上面安了金顶，下面装着机械的轮子，可以转向。还有时兴的大镜面五桶柜，用的是上等的木料，满雕着飞凤、梅花，十分精致。稀奇的是，不知他从哪里得来一种附庸风雅的脾气，喜欢弄些似懂非懂的字画、诗词、联语，用来装饰自己的家。如，墙上挂了一副对联，拿瓦筒粗细的竹子破成两半，上用行草刻着："奇石寿太古；好花春四时。"按他的知识水平，懂不懂得欣赏那行草的书法，知不知道"寿太古"的意思，显然是很有疑问的，但他就是喜欢这个东西。不仅如此，他不知从哪里买来一个酸枝木镜框的行书横批，上面是满满的两首七律，后面的署名是"继尧"，估计是民国初年云南督军唐继尧的作品。他知道"继尧"是谁，明白那诗里所说的意思吗？显然，这只是从那些专门收买家私杂物的杂架摊子里随手买来的，因为看到人家陈设讲究的屋里有这种名人字画，但谁知道是真是假，价值几何呢！ 除了在家居装饰中有些"附庸风雅"的意思，在日常的家庭生活中，刘祥盛也倾向高雅的生活方式。当时的广东和香港，社会形势和风气可以说是很混乱的。抽大烟、赌博、娼妓，成为整个社会的流行病，大凡一些不安分，特别是有些小收入的人，很少有不沾染上这些坏习气的。可是这位刘祥盛却仿佛"出淤泥而不染"，既不抽烟，也不拈花惹草，不喝酒，不赌钱，简直一点嗜好都没有。而且，他虽然文化程度不高，但也喜欢看书。刘逸生在回忆文章中写道："还记得家里常有几本上海出版的《红玫瑰》，是三十二开本的杂志。里面尽是些`鸳鸯蝴蝶派`作家写的小说、随笔之类。我看他不一定能全看懂，可是他闲下来还是硬着头皮看几页。尽管是半懂不懂，他也觉得满足自己的求知欲了。" P2-3