1.墓碑和上帝的地球

美国著名射电天文学家弗兰克?德哈克教授在26年前曾经断言，来自外太空的来访者会在考古遗址中留下他们存在过的踪迹。这和俄罗斯物理学家摩德斯特的观点如出一辙。他也认为："我们有理由相信，外太空的宇航员们曾经竭尽全力为地球上的后人们留下他们在地球上逗留过的痕迹。"

20世纪20年代初，东方学家尼古拉斯?海欧里希教授和他的儿子乔治曾经游历过中亚地区。在他们于1929年出版的著作中，这对父子曾经提及藏族寺庙中的僧侣们向他们提过一种由金属材料制成的炮，可以用来运输外太空来访者。海欧里希甚至还提到了位于拉萨布达拉宫的一个地下洞穴，并称那里供奉着上帝的物品。

在他的著作《雪花宝藏》中，还曾描述过自己横穿喀喇昆仑山口的经历。在昆仑山山脊上，和他同行的当地向导在山脊深处发现了一个大大的拱门，据说拱门里面藏着全世界所有的原始信息。他在书中断言，有些人亲眼目睹了拱门，但是拱门尚未被打卡，因为时机未到。

在奥森多夫斯基博士的自传《野兽、人类和上帝》中，这位在蒙古度过一生大部分时光的学者曾经证实蒙古的喇嘛向他透露，地下的拱门确实存在，不过现在被掩盖了。

和耶稣同时代的罗马历史学家弗拉维奥?约瑟夫斯也是这种观点的拥护者。他在书中写道，祖先已经将他们的知识写在古老的墓碑之上了。位于现黎巴嫩境内巴勒贝克的庞大阶梯状的建筑物就是其中一个遗物。早在200年前(1787年)，法国学者格拉夫?冯?沃奈就曾这样写道："巴勒贝克阶梯状建筑物的建造正是为了保护拱门下方难以计数的贵重宝藏。"

当今世界没有任何一个地方的宝藏比尼罗河地区多。位于荷兰莱顿的博物馆中收藏了尼罗河三角洲地区用于书写的莎草纸，出土于古埃及的一个祭司墓中，纸上记载着为向天神欧西里斯表达尊敬之情的墓穴落成典礼的情况。司祭们需要穿过七道门和地下通道才能进入被烛光照耀的墓穴。

关于尼罗河地区地下拱门的消息并不只是人们的幻想，位于萨卡拉的赛拉比尤姆就已经部分对游客开放了。人们走在长长的通道里，可以看到宽敞的墓室，墓室里摆放着宏伟巨大的豪华石棺。被精密切割过的石棺重达80吨，其中棺盖就重达20吨。当时的人们是如何将这些磨光的巨石运输到这里的已经无从知晓。铺在石棺四周的地砖的切割可以到毫米。更令人惊讶的是，一座石制怪兽被起重机无误地放置在事先预留出来的空白区域内！

当我数年前错过这个豪华石棺时，到赛拉比尤姆朝圣参观的旅游者却络绎不绝。面对墓室里巨大的怪兽石雕，游客们无不惊讶得目瞪口呆。导游在一旁解释道："每个石棺里都保存着一个神牛的木乃伊。"

我也不知道自己的这种想法从何而来，但是直觉告诉我，真相一定不是导游说的那样，这个地下墓穴应该不是什么所谓的"圣地"。这个阴暗的墓穴让我想起了之前的一个监狱，那里面保存着一些让人畏惧的东西，所以这个墓穴里保存的应该也是一些不愿意被人们发现而受到安全威胁的东西。于是，我开始收拾行囊。我想探究墓穴中到底保存着什么，难道真的是神牛吗？是谁发现了这个墓穴呢？又是谁及时次将这个20吨重的石棺盖放到石棺上的？

时光倒流至1850年，当时的法国考古学家奥古斯特?马雷特偶然发现了赛拉比尤姆的入口。马雷特从历史学家赫尔奥特、普林琉丝和施特哈彭的著作中了解到，埃及人有祭祀阿匹斯神牛的习俗。如今，他正站在这个庞大的石棺面前，石棺里到底有没有神牛的木乃伊，对他来说已经显而易见了。

费了九牛二虎之力，考古人员借助杠杆和绞车开启了及时座石棺，然而里面什么都没有。带着惊讶和失望之情，人们开启了第二座石棺。马雷特发现，"……有一块含有沥青、散发难闻气味的泥块，随着手按压的压力化为碎片……没有头盖骨，没有大片的骨头，只有一些零碎的骨头碎片"。整个墓穴里根本没有神牛的木乃伊，但是马雷特在一座木制的棺材里找到了一具年轻王子的木乃伊。

那个年代还没有打字机，奥古斯特?马雷特用鹅毛笔蘸墨水记下了他的考古发现。我带着这份珍贵的考古记录的照片复制品去拜访了当今萨卡拉的考古学家。

"加哈里博士，我很仔细地研究了奥古斯特?马雷特写于138年前的考古报告。他在石棺中并未发现神牛木乃伊。对此您了解吗？"

"是的，我知道。"

"那么在整个萨卡拉的考古区域内至今仍没有发现一具神牛的木乃伊吗？"

"是的，没有。虽然我们也不是很确定。慕尼黑的博物馆里存放着一具保存完好的公牛木乃伊，纽约自然历史博物馆和维也纳博物馆也各保存了一具，但是这些木乃伊的历史至今仍无法探究。慕尼黑博物馆内的那具木乃伊是一位现在在埃及州法院工作的博士所赠。据此推测，这具木乃伊应该来自萨卡拉。但是，考古学家找不到这一挖掘成果的相关记录。而保存在纽约和维也纳的木乃伊都不全，它们都是上世纪的阿伯特的私人收藏品。阿伯特是当时驻开罗的领事，他说木乃伊是在代赫舒尔发现的。这就是我们仍不确定是否在萨卡拉地区发现过公牛木乃伊的原因。

人们一再断言赛拉比尤姆的石棺中根本没有神牛木乃伊，但是旅行团领队的话让我想起了一些更重要的线索。

很奇特，古埃及人耗费了巨大的财力和物力，不辞辛劳地建造这样一座规模庞大的墓穴和巨型保险柜，将它运到这里，就是为了什么东西都不放，一直闲置吗？公元前1290年，正是拉斯美斯二世时期，那时萨卡拉应该已经有赛拉比尤姆了。当时，古罗马、古希腊尚不存在，拉斯美斯二世的后代应该有足够的时间修缮地下墓穴和建造一个长期的保险柜。可是为什么没有标注修建日期呢？难道这些墓穴在拉斯美斯二世之前就诞生了吗？

曾在2000年前就编著了40卷本号称"历史图书馆"著作的历史学家迪奥多?冯?伊兹林在他的首部作品中曾经写道："上帝伊西斯和奥斯西斯为人类带来了文明，是伊西斯和奥斯西斯教会当时还处于蒙昧状态的人类种植小麦和大麦，赐予没有表达能力的人类以姓名。"迪奥多?冯?伊兹林这样写道："从伊西斯和奥斯西斯到以他们的名字而命名的城市的亚历山大，时光已经流逝了一万年多年。"

随后，迪奥多?冯?伊兹林谈到了奥林匹亚诸神与大力士之间的争斗，他对希腊人的看法进行了批评。他指出，希腊人一直认为海格拉斯只比特洛伊战争早一个时代的看法是错误的。因为海格拉斯所处的时代早就有人类存在了，古埃及人已经有了存在超过一万年的记录，而特洛伊战争不过是公元前一千两百多年前的事情。

以上所有关于古代考古的说法，希腊历史学家希罗多德在他的著作《历史》第二册(第141、142章)中均有涉及。他曾于公元前450年游历过古埃及。

埃及西伯斯当地的祭司们曾向他展示了已经存在11340年之久的象征至高神权的巨型雕像。每位祭司长生前都会有属于自己的一座雕像。希罗多德得知，祭司们的职责明确，他们负责记录每一代的信息。当地的祭司还告诉他，每座雕像都记录了每位祭司长的年龄。

希罗多德在他的著作《历史》第二册中还写道，在古埃及，海格拉斯是一位古老的神。一些有关古埃及的考古发现也逐渐得到了证明：到雅赫摩斯统治时期，历史已经过去了17000年。

这位2500多年前游历古埃及，与当地祭司共处了数月并记录自己所见所闻的历史学家希罗多德还给后人留下了这样的文字："……祭司们说，他们可以从一本专门记录的书中找出从古埃及及时位法老美尼斯到接下来共330位法老的所有名字……"

这已经足够令人称奇了：2500多年前，一位远比当今人类靠近历史真相的目击者倾听着祭司们从一本古书中读出每一位古埃及法老的名字。如今的考古学却是一片空白。

希罗多德也谈到了至今都无法确定具体位置的古埃及的庞大地下古墓群，但是他的说法引起了当今所有历史研究学者的争议。