插图顺序：

及时册：1画皮，2婴宁，3聂小倩，4阎罗

第二册：1罗剎海市，2促织，3小猎犬，4骂鸭

第三册：1小翠，2宦娘，3夜明，4红毛毡

第四册：1席方平，2素秋，3黄英，4晚霞

绿衣女

于生名璟，字小宋，益都人(1)，读书醴泉寺(2)。夜方披诵(3)，忽一女子在窗外赞曰：“于相公勤读哉！”因念深山何处得女子？方疑思间，女已推扉笑入，曰：“勤读哉！”于惊起，视之，绿衣长裙，婉妙无比(4)。于知非人，固诘里居。女曰：“君视妾当非能咋噬者(5)，何劳穷问？”于心好之，遂与寝处。罗襦既解(6)，腰细殆不盈掬(7)。更筹方尽(8)，翩然遂去。由此无夕不至。

一夕共酌，谈吐间妙解音律(9)。于曰：“卿声娇细，倘度一曲(10)，必能消魂(11)。”女笑曰：“不敢度曲，恐消君魂耳。”于固请之。曰：“妾非吝惜，恐他人所闻。君必欲之，请便献丑，但只微声示意可耳。”遂以莲钩轻点足床(12)，歌云：“树上乌臼鸟(13)，赚奴中夜散(14)。不怨绣鞋湿，只恐郎无伴。”声细如蝇，裁可辨认(15)。而静听之，宛转滑烈(16)，动耳摇心(17)。歌已，启门窥曰：“防窗外有人。”绕屋周视，乃入。生曰：“卿何疑惧之深？笑曰：“谚云：‘偷生鬼子常畏人。’妾之谓矣。”既而就寝，惕然不喜(18)，曰：“生平之分(19)，殆止此乎(20)？”于急问之，女曰：“妾心动，妾禄尽矣(21)。”于慰之曰：“心动眼(22)，盖是常也，何遽此云？”女稍怿(23)，复相绸缪(24)。

更漏既歇(25)，披衣下榻。方将启关(26)，徘徊复返，曰：“不知何故，惿心怯(27)。乞送我出门。”于果起，送诸门外。女曰：“君伫望我，我逾垣去，君方归。”于曰：“诺。”视女转过房廊，寂不复见。方欲归寝，闻女号救甚急。于奔往，四顾无迹，声在檐间。举首细视，则一蛛大如弹，抟捉一物(28)，哀鸣声嘶。于破网挑下，去其缚缠，则一绿蜂，奄然将毙矣(29)。捉归室中，置案头，停苏移时(30)，始能行步。徐登砚池，自以身投墨汁，出伏几上，走作“谢”字。频展双翼，已乃穿窗而去。自此遂绝。

[注释]

(1)益都：明清县名，属青州府，治所在今山东省青州市。

(2)醴泉寺：位于今山东省滨州市邹平县西南长白山中，始建于南北朝后期，唐中宗时，寺僧仁万重建寺院，东山一泉涌出，中宗赐名“醴泉”，寺即由此得名。《大清一统志》卷一二七：“醴泉寺在邹平县西南三十里，有志公碑，宋范仲淹尝读书寺中。”王士禛《池北偶谈》卷一一《张鲲诗》：“邹平长白山醴泉寺，即范文正公画粥处，四山环合，一溪带潆，溪上有范公祠。”

(3)披诵：展卷诵读。明何良俊《四友斋丛说》卷一五《史十一》：“相与披诵，极口赞赏。”

(4)婉妙：美好。

(5)咋噬(zé shì泽式)：咬嚼吞吃。

(6)罗襦(rú儒)既解：谓解毕绸制短衣。语本《史记》卷一二六《滑稽列传》：“罗襦襟解，微闻芗泽。”

(7)盈掬：又作“盈匊”，两手合捧曰匊。《诗 唐风 椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈匊。”毛传：“两手曰匊。”这里谓两手拇指与食指所合成的大小。

(8)更筹：古代夜间报更用的计时竹签。这里指时间。南朝梁庾肩吾《奉和春夜应令》诗：“烧香知夜漏，刻烛验更筹。”

(9)妙解音律：谓精通音乐的律吕、宫调等。

(10)度一曲：未按曲谱歌唱一曲。

(11)消魂：同“销魂”，谓灵魂离开肉体，形容极其欢乐。宋秦观《满庭芳》词：“销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。”

(12)莲钩：谓旧时妇女所缠的小足。足床：坐榻。本书卷七《阿纤》：“少顷，以足床来，置地上，促客坐。”

(13)乌臼鸟：鸟名，明李时珍《本草纲目》卷四九《禽三 伯劳》附录“鸠”引罗愿曰：“即祝鸠也，江东谓之乌臼……小于乌，能逐乌。三月即鸣，今俗谓之驾犂，农人以为候。五更辄鸣，曰架架格格，至曙乃止，故滇人呼为榨油耶，亦曰铁鹦鹉。能喙鹰鹘、乌鸦，乃隼属也。南人呼为凤凰皂隶，汴人呼为夏鸡。古有催明之鸟名唤起者，盖即此也。其鸟大如燕，黑色，长尾有歧，头上戴胜。所巢之处，其类不得再巢，必相斗不已。”南朝乐府民歌《读曲歌》：“打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。”余冠英《乐府诗选》注：“乌臼，就是鸦舅，候鸟名，形似老鸦而小，北方俗名黎雀，天黎明时就啼唤。”

(14)赚(zuàn攥)：哄骗。中夜散：谓因乌臼啼早而与郎由聚集而别离。中夜，半夜。三国魏曹植《美女行》：“盛年处房室，中夜起长叹。”

(15)裁：略微。

(16)滑烈：形容声音圆转清亮。

(17)摇心：谓心神不定。汉焦赣《易林 屯之小畜》：“夹河为婚，期至无船，摇心失望，不见所欢。”

(18)惕然：惶恐貌。

(19)分(fèn奋)：缘分。

(20)殆：大概。

(21)禄尽：谓气运将终，即濒临死亡。语本《左传 庄公四年》：“(楚武王)入告夫人邓曼曰：‘余心荡。’邓曼叹曰：‘王禄尽矣。’”

(22)(shùn顺)：眼皮跳动。汉蔡邕《广连珠》：“臣闻目耳鸣，近夫小戒也；狐鸣犬嗥，家人小也。犹忌慎动作，封镇书符，以防其祸。是故天地示异，灾变横起，则人主恒恐惧而修政。”

(23)怿(yì义)：喜悦。

(24)绸缪(móu谋)：形容男女缠绵难解的欢好。

(25)更漏既歇：谓天已晓。更漏，漏壶，为古代用滴漏计时的计时器，夜间凭漏刻传更，故称。

(26)启关：打开大门。关，门闩。

(27)惿(tí xī提西)：害怕。，《集韵 齐韵》：“，惿，心怯也。”

(28)抟(zhuàn篆)：卷之使紧。《周礼 考工记 鲍人》：“卷而抟之，欲其无迆也。”汉郑玄注引郑司农曰：“抟，读为‘一如瑱’之‘’，谓卷抟韦革也。”

(29)奄(yān淹)然：气息微弱貌。《旧唐书》卷一八二《秦彦传》：“死者十六七，纵存者鬼形鸟面，气息奄然。”

(30)移时：经过一段时间。

[简评]

一篇《莲花公主》书写人蜂之恋似乎意犹未尽，于是蒲松龄就有了这篇《绿衣女》的继续畅想。小说中绿衣女两次赞美于璟“勤读哉”之语，既属于其毛遂自荐的先声，又寄托了读书人高自位置的隐衷，其实全为作者一次白日梦的浮现。“腰细殆不盈掬”的形体描写与“声细如蝇”的语音比拟，无疑是扣紧“蜂”的特征下笔，所歌四句显然又是作者模仿六朝乐府的结果，皆凸显了这篇小说乃精心结撰的产物。“乌臼鸟”意象在表现古代男女缠绵恋情中具有特殊功能，如《乌夜啼》：“可怜乌臼鸟，强言知天曙。无故三更啼，欢子冒去。”又如《读曲歌》：“打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。愿得连冥不复曙，一年都一晓。”南朝民歌的养分孕育了小说中的拟作，令人回味无穷。绿衣女似有所畏惧的楚楚可怜之情，符合旧时男子对于心目中女子稍显病态的审美期待，这也是激发出其无限温柔之遐想与“英雄救美”之幻想的媒介。南唐后主李煜生长于温柔富贵的帝王之家，何所忌惮？其《菩萨蛮》词云：“花明月暗笼轻雾，今朝好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。”偏偏热衷于对“偷情”的细致刻画，似乎非如此不足以表达两情之缱绻。绿衣女“偷生鬼子常畏人”的自我调侃，也是这种性心理的传达。清但明伦评此篇云：“写色写声，写形写神，俱从蜂曲曲绘出。结处一笔点明，复以投墨作字，振翼穿窗，作不尽之语。短篇中具赋物之妙。”白日梦中的欢会难以久长，但所留下的念想却获得了永恒！