钱希言编著的《狯园》中即以《仙幻》一門為例，集中收錄了李福達、張皮雀、張金箔、閻蓬頭、尹蓬頭諸仙人的民間傳說數十則，均有可讀之趣。中國古代的仙人，自秦漢之際的海外仙人、方士仙人，至後世的服食仙人、士族仙人、丹鼎仙人、劍俠仙人以及金門羽客似的仙人，各領一時之盛。至於元明之際形成的「鍾呂八仙」，為民間所傳信樂道，但也可以說是仙人的後輝煌，幾乎是中國神仙的終結了，却想不到在明末的江南民間，又來了這么一場以市井山人為特征的仙人的廻光返照。从此之後，神仙世界真的是一蹶不振了，清代筆記小說中的神仙再也沒有值得稱道的新貨色了，像《聊齋志異》中寫的比较精彩的《寒月芙蕖》、《鞏仙》、《單道士》等專寫神仙的以及像《偷桃》之類專寫術士的，幾乎全有借鑒前人的痕跡，而其中從《猞園》中取材的就不少。此外，《奇鬼》一門所載的鬼故事也很有特色，蒲松龄的名篇《王六郎》就是對《猞園》第十三卷中「討替鬼」五、六兩則的踵事增華。其餘諸門中饒具特色的故事和記載很有不少，多為他書所未見。