本书由八编二十八篇结构而成。及时篇"比较学理论的`合纵编`"与第八编"比较学理的`连横`编"属"导论"与"结论"的性质。首先,导论主要将中西文论的比较阐释,既置于宏观体系的语境,又给出个案解读的学理;其次,分述王元化、钱中文、王元骧、孙绍振与许明等各自的学术研究内容及相关的学理特性;,结论则以美国、俄国和中国等三个国家的相关学人阐释东西方文化的差异、中国文化的走向以及中西文化的对话、融合等三大语境与历史景观。
张艺声,浙江天台人。童年/少年在上海/天台轮流就读小学与初中。1953年毕业于天台高中。1957年毕业于山东大学。先后在中央、福建广播电台任编辑、记者。1962年开始在华侨大学中文系任教。1975年在台州师专/台州学院中文系任教。1991年评聘为教授。或独自或合作完成各
代序 当代文论过眼录
一 比较学理的"合纵"编
A篇 宏观体系的个案阐释
I 大体系的整体观照
Ⅱ 个案性的文本阐释
Ⅲ 整合化的组合融汇
B篇 现代意识的学理研究
I 现代性:聚焦点击的热门术语
Ⅱ 现代性:两种层面的精神制度
Ⅲ 现代性:文化多向度的阐释
C篇 新理性精神的正本清源
I 新理性精神人文基质
Ⅱ 反理性意识二元悖论
Ⅲ 理性意识情理融合论
D篇 新马文论的与时俱进
I 新马克思主义与新马克思文论
Ⅱ 新马文论:反映论的新探索
Ⅲ 新马文论:实践论的新思辨
Ⅳ 新马文论:本体论的新拓展
E篇 新美学原则的吸纳创新
I 美学原则:一个历代性母题
Ⅱ 美学原则:一个当代性话题
Ⅲ 美学原则:一个独创性命题
Ⅳ 美的认知结构:一个学术性课题
F篇 新意识形态批评学理
I 一般意识形态
Ⅱ 政治意识形态
Ⅲ 审美意识形态
二 古今文论的比照编
A篇 古代文论的现代转化
I 现代转化的哲学依据
Ⅱ 现代转化的史学依据
Ⅲ 现代转化的诗学概观
B篇 中西文论对话比照的梅开三度
I 一度对话比照观:《诗学》与《文心》的对话比照
Ⅱ 二度对话比照观:《体性》、《定势》与《文学风格论》的比照对话
Ⅲ 三度对话比照观:结构学、解释学与《丽辞》篇、《章句》篇及《附会》篇的对话比照
C篇 中西文论比较阐释的三元载体
I 创作论的比较阐释
Ⅱ 文体论的比较阐释
Ⅲ 鉴赏评论的比较阐释
三 新理性精神解读编
A篇 理性意识历史衍变的同构异态
I 西方理性意识的历史衍变
Ⅱ 中国理性意识的历史衍变
Ⅲ 现当性意识时序衍变
B篇 新理性精神新质基因的三大序列
I 对经典唯物史观的大拓展
Ⅱ 对各类理性主义的大包容
Ⅲ 对物欲横流的大反思
C篇 新理性精神本体结构的四大因子
I 弘扬人文精神
Ⅱ 倡导对话交流
Ⅲ 营造精神家园
Ⅳ 审美创造工程
D篇 理性意识:中西影像文化的磨合
I 理性精神的历史流变与品格
Ⅱ 中国导演群族的新理性精神
Ⅲ 中国影视演员的诗学化品格
Ⅳ西方电影学派的理性化意识
四 新马文论的哲学编
A篇 反映论的新探索
I 历代反映论的衍化
Ⅱ 传统反映论的弊端
Ⅲ 新马反映论的品格
B篇 实践论的新思辨
I 实践论的新解读
Ⅱ 知行关系异同说
Ⅲ 知行说中西比较
C 篇本体论的新拓展
I 自然本体论
Ⅱ 人类本体论
Ⅲ 生命本体论
五 美学原则的学理编
A篇 新美学原则反思批判的当代契机
I 对"美是生活"论的挑战
Ⅱ 对"生活决定"论的质疑
Ⅲ 对"政治一元"论的反拨
B篇新美学原则反思批判的当代学理
I 对机械反映论的非议
Ⅱ 对"二元对立"论的超越
Ⅲ 对非审美论的批判
C篇 新美学原则中西比照及其独创性
I 整体结构比照的超越
Ⅱ 三维结构比照的拓展
Ⅲ 错位理论比照的独创
六 美学的认知结构编
A篇 审美学理的比照阐释
I 《美的认知结构》的本位阐释
Ⅱ 康德两种美论的学理性阐释
Ⅲ 康德美学的贡献及局部超越
B篇 意识形态的反思比照
I 意识形态的历史话语
Ⅱ 意识形态的流变话语
Ⅲ 意识形态的比照话语
七 学理治学方法论编
A篇 王元化运作经典式治学方法论
I 考证推理方法论
Ⅱ 说明研究方法论
Ⅲ 分析综合方法论
Ⅳ 比较研究方法论
B篇 许明运作改良式治学方法论
I 治学的发现方法论
Ⅱ 治学的溯因方法论
Ⅲ 治学的实验方法论
C 篇孙绍振运作开放式治学方法论
I 二律背反的求证模式
Ⅱ 正、反、合的三一模式
Ⅲ 证伪证实的结合模式
Ⅳ 叙述话语的诉说模式
八 比较学理的"连横"编
A 篇美国学人看东西方文化的差异
I 东西方思维方式差异的表现
Ⅱ 东西方思维方式差异的原因
Ⅲ 东西方思维方式差异的阐释
B 篇俄国学人看中国文化走向巅峰
I 帝国的起源
Ⅱ 百年屈辱史
Ⅲ 伟大的胜利
C篇 中国学人看中西文化的对话融合
I 对话交流的逻辑学理
Ⅱ 对话交流的游戏规则
Ⅲ 对话交流的历史景观
后记 我的学术研究与文学创作的独白