本书将二人转意象与史前内蒙古岩画图像相比对，认为两者的造型是一致的。这种一致性标志了二人转是来源于萨满跳神的；内蒙古岩画的"二神转"是远古萨满巫术—宗教表现的创世神话意象；萨满的"野人舞"造型转换到东北民族民间舞蹈，又转换到东北大秧歌，形成东北大秧歌上、下装"一副架"；"一副架"从大秧歌劈出来单独演出，就形成了二人转。二人转是萨满跳神宗教经典的世俗化形式。
本书通过将红山文化和内蒙古岩画图像与二人转比对，认为两者的"二人转"造型是一致的；这种一致性标志着二人转是来源于萨满跳神的；红山文化和内蒙古岩画图像的"二神转"是远古萨满巫术—宗教表现的创世神话的意象；萨满的"野人舞"造型转换到东北民间舞蹈，又转换到东北大秧歌，后作为东北大秧歌上、下装的"一副架"单独劈出来演出，形成二人转，故得出结论二人转是萨满跳神宗教经典的世俗化形式。
杨朴，吉林省辽源市人，吉林师范大学文学院教授，吉林大学博士生导师，吉林师范大学东北文化研究中心主任，吉林师范大学博达学院语文教育研究所所长，国务院政府特殊津贴获得者，吉林省有突出贡献的中青年专家，吉林省教学名师。杨旸，先后就读于东北师范大学、哈尔滨师范大学，2012年获哈尔滨师范大学文艺学博士学位。现为国家开放大学实验学院教师。先后在《社会科学战线》《北方论丛》等刊物多篇。独立承担和参与完成国家社会科学青年基金、黑龙江省社会科学青年基金等多项课题。
