精彩书摘杜甫从洛阳回到华州以后，仍然时时忧虑动荡的局势和苦难的人民，但似乎对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。他在那一年夏天写的《夏日叹》一诗中，就明确地表达了这种心情。

那一年，关中大旱，造成严重灾荒，灾民到处逃荒，流离失所。《夏日叹》的前半部分主要写这次旱灾，后半部分写战乱，并对天灾人祸表达了自己的感慨。

诗中说，久旱无雨，田地里干旱得尘土飞扬，湖泊池塘都干涸了，飞鸟缺水而死，鱼儿干涸而死，成千上万的灾民逃荒流散，一片荒凉景象。

这个时候，河北一带仍然被安史叛军占据，叛军就像豺狼虎豹，凶暴横行，残害人民，而朝廷军队连影子都看不见。想到这些，杜甫心中十分沉痛，连饭都吃不下。

杜甫认为天灾人祸都与朝廷的政策失当和腐败无能有关。他说："眇然贞观初，难与数子偕。"拿贞观之治与现实作比较，显然唐肃宗不可能像唐太宗那样平定和大治天下，唐肃宗身边的那些大臣，也无法与贞观年间房玄龄、杜如晦、魏徵等名臣相比。现在的朝廷是令人失望的。

旱灾接着饥荒，在华州的生活十分艰难，现实政治又是如此让人失望，司功参军的职务也不能做什么实质性的工作，更谈不上施展自己远大的政治理想了。

于是，在立秋后不久，杜甫毅然放弃了华州司功参军的职位，开始了他常年漂泊不定的生活。

那年，虽然关中大旱，但秦州(今甘肃天水)一带雨水却比较充足，庄稼长势不错，收成应当不成问题。杜甫的从侄杜佐居住在秦州城东的东柯谷，他的朋友僧人赞公遭到放逐，也居住在秦州的西枝村。

于是杜甫决定带着全家到秦州去。刚到秦州的时候，杜甫一家就住在东柯谷，那里山谷很深，有着数十户人家，藤蔓爬满了房头，清澈的溪水从山岩中渗透出来，翠绿的竹子倒映在溪水中，地里可以种小米，向阳的坡地上适于种瓜。不久，他去西枝村拜访僧人赞公，觉得西枝村也是很适合自己一家人居住的地方。

夜晚，杜甫就住在赞公的土室里。白天，赞公陪伴着他，寻找可以建构草堂的地方。找来找去，觉得村西的西谷整日都有阳光，气候暖和，土地肥沃，长满了杉树、漆树，很适合定居。但最终杜甫并没有搬到这里来，而是暂时寄居在秦州城。

辞官来到秦州，杜甫似乎对隐居生活发生了兴趣。他与隐士阮防成了好朋友，并写诗赞扬了阮隐士粪土富贵、避俗隐居的品格。阮隐士会不时给予杜甫生活上的接济。

杜甫写的《遣兴五首》，对历史上几个著名的隐士表示了深深的崇敬和向往，五首诗分别写了诸葛亮、庞德公、陶渊明、贺知章、孟浩然五位隐士。

杜甫还写了《佳人》一诗。杜甫很少有专篇写美人的诗，这首诗却描写了一个品格高贵的绝世美人。

这个美人出身官宦人家，安禄山的叛军攻破长安时，兄弟们都被杀死了，连尸骨都收不回来。她的丈夫是个轻薄子弟，喜新厌旧，无情地抛弃了她。现在她独自一个人居住在幽静空寂的山谷中。这个女子孤高清雅，虽然生计拮据。不得不让侍婢变卖珠宝，换取米粮；有时屋漏，只好牵扯藤萝来补缺，但她的品质有如山泉之清，坚持隐居，"摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮依修竹"。美人清寒孤寂，却美丽脱俗，追求馨香贞洁，持守高风亮节，像香柏、翠竹一样。

这个佳人的形象实际上寄寓了诗人自己的遭遇和志趣。虽历经变乱，生活艰难，却始终能保持一颗热爱民众、关心国事之心，哪怕孤独寂寞，也不会改变高洁贞纯的心志。

秦州是个边防重镇，邻近吐蕃，当地汉族和少数民族杂居互处。这里崇山莽莽，地势高峻。新鲜有趣的边塞风俗和光景，让杜甫诗兴大发，也时时激起他对边防危机的忧虑和强烈的爱国之情。

杜甫的诗中写