本文的主旨是论证历史上的阴山白鞑靼和今日察罕蒙古尔(土族)的渊源关系。任何一个先进民族不可能不懂得自己的历史。每一个蒙古尔人不仅应当懂得自己的祖先们是怎样前仆后继、披荆斩棘走过来的，更应当懂得现今的蒙古尔人在伟大的中国共产党的英明领导下，在优越的社会主义制度下，该如何继承和弘扬自己的文化，发挥自己的智慧才干，加速本民族的精神文明和物质文明建设，不断提高民族素质，促进民族文化的发展繁荣，进而跻身先进民族行列。 一个民族只有懂得自己的光辉历史，才能焕发全民族的无限激情和自豪感，才能继承和弘扬民族的优良性格、文化，才能在人类社会发展的各个时期里，振奋精神，施展聪明才智，用他们创造性的劳动和卓有成效的社会活动，谱写出崭新的历史篇章，从而将社会不断地推向前进。
白鞑靼是土族的重要组成部分
蒙古尔(土族)是历史上不同时期来到河湟流域的蒙古人
土族李土司系沙陀晋王李克用后裔
赤古系白达勒达人
宁濮郡王驸马长吉系阿刺忽失后裔
格勒特即西平王奥鲁赤考
土族赵土司系蒙古雍古氏
"霍尔"杂谈
dolda(达勒达)辨析
民和三川地区土族来源之传说
土族姓氏初探
土族族称辨析
土族组成成分分析
青海土人部落的记载与考证
土族是蒙古人和蒙古化沙陀人的融合体
浅析东乡族和裕固族的民族名称
土族的姓与名
简论土族的渊源及形成
关于蒙古尔(土族)的形成
土族(蒙古尔)语言
土族语中nge(ge)的用法
蒙古尔(土族)语和蒙古语
青海汉语中的某些阿尔泰语言成分
析青海汉语中的让动形式"给"
汉语青海话名词的特点
蒙古语族康杨回族语语音特点
清格尔泰与土族语言文字
土族文字方案
土族语言中的音变现象及其文字书写问题
关于制定《土文方案》和试行土族文字的一些问题
千年夙愿，今日得偿
贯彻落实党的民族语文政策为提高土族人民文化而奋斗
试行中的土族文字
白鞑靼是土族的重要组成部分
关于土族(察罕蒙古尔)的族源问题，迄今尚无一个统一的说法，一说土族是以吐谷浑为主干形成，又一说是以蒙古为主干形成的。这两种说法各有长短，但都缺乏足够的说服力。近来坚持以吐谷浑为主的同志发表了不少文章，其中关于土族为沙陀李克用后裔的记载和传说则似乎已被否定。因而土族的族源仍是个悬而未决的问题。
从表面看来，主张吐谷浑为主和主张蒙古为主二者之间似乎存在某种重大分歧，实质上并无原则分歧，他们有一个共同点，即都认为今日的土族是由鲜卑吐谷浑人和元代蒙古人结合，并吸收少量其他民族成分而形成的。他们的分歧点只不过是谁主谁次罢了。至于吐谷浑人先于古人来到河湟流域的问题，他们却从来没有分歧，也不可能有什么分歧，因为历史明确地记载着吐谷浑上陇是在4世纪初，而蒙古人攻下积石州是在1227年。……
